Kapitel Sechs: Baal HaSulamQu<strong>in</strong>tessenz Das Ziel <strong>der</strong> <strong>Kabbala</strong> Der Nutzen von <strong>Kabbala</strong>büchern Baal HaSulam und se<strong>in</strong>e Kommentare zum Sohar und den Schriften des ARI Die Mission von Baal HaSulam Die Dr<strong>in</strong>glichkeit <strong>der</strong> Enthüllung <strong>der</strong> <strong>Kabbala</strong><strong>Kabbala</strong> war nicht immer so populär wie heute. Am Anfang <strong>in</strong>teressierten sich nur jeneMenschen dafür, <strong>die</strong> leidenschaftlich nach <strong>der</strong> Bedeutung ihres Lebens suchten. Diese erstenKabbalisten entwickelten <strong>die</strong> <strong>Kabbala</strong> durch Generationen h<strong>in</strong>durch und adaptierten sie für<strong>die</strong> sich än<strong>der</strong>nden Zeiten. Für <strong>die</strong> heutige Generation stellt sie nun e<strong>in</strong>en wissenschaftlichenAnsatz zur Verfügung. Dieses Kapitel führt <strong>in</strong> <strong>die</strong> kabbalistischen Textarbeit e<strong>in</strong> und wie siesich im Laufe <strong>der</strong> Jahrhun<strong>der</strong>te entwickelt hat, um <strong>die</strong> <strong>Weisheit</strong> für jeden verfügbar undzugänglich zu machen.Insbeson<strong>der</strong>e erörtert <strong>die</strong>ses Kapitel <strong>die</strong> Arbeit des „universellsten“ aller Kabbalisten: RavYehuda Ashlag. Rav Ashlag stellte klar fest, dass das Studium <strong>der</strong> <strong>Kabbala</strong> für alle verfügbarse<strong>in</strong> müsse und dass <strong>die</strong> <strong>Kabbala</strong> offen gelegt und verbreitet werden solle. Je<strong>der</strong>, egal welchenAlters, welcher Rasse, Geschlecht o<strong>der</strong> Religion er auch angehören möge, soll <strong>in</strong> <strong>die</strong> Lageversetzt werden, sich mit dem Studium <strong>der</strong> kabbalistischen Konzepte ause<strong>in</strong>an<strong>der</strong>zusetzen.Das Ziel <strong>der</strong> <strong>Kabbala</strong>Das Ziel <strong>der</strong> <strong>Kabbala</strong> ist es, e<strong>in</strong>e Methode für den Menschen zu schaffen, spirituell erfüllt zuwerden. Wie Sie <strong>in</strong>zwischen wissen, bedeutet <strong>Kabbala</strong> „empfangen“. Der S<strong>in</strong>n des Menschen<strong>in</strong> <strong>die</strong>ser Welt liegt dar<strong>in</strong>, <strong>die</strong> höchste Stufe <strong>der</strong> Spiritualität zu erreichen.Gemäß <strong>der</strong> <strong>Kabbala</strong> re<strong>in</strong>karnieren <strong>die</strong> Seelen wie<strong>der</strong>holt <strong>in</strong> <strong>die</strong>se Welt, bis ihr wahres Zielerreicht ist. Das spirituelle Ziel unterscheidet von materiellen und <strong>in</strong>tellektuellen Sehnsüchten.Wie im Kapitel 4 gezeigt, beschreibt <strong>die</strong> Suche nach Spiritualität <strong>die</strong> Endphase <strong>der</strong>menschlichen Entwicklung. Die <strong>Kabbala</strong> leitet und bietet e<strong>in</strong>en Pfad <strong>der</strong> spirituellenVerwirklichung an.Was <strong>Kabbala</strong>bücher für Sie tun können und was nichtKabbalistische Schriftsteller beschreiben ihre Erfahrungen und bieten Empfehlungen an,damit an<strong>der</strong>e ihrem Weg folgen können. Kabbalistische Bücher s<strong>in</strong>d Zusammenfassungenihrer Reise <strong>in</strong> <strong>die</strong> Höhere Welt.38
Kabbalistische Bücher verwenden auch Zeichnungen, um <strong>die</strong> spirituellen Konzepte undEreignisse darzustellen. Es ist wichtig, sich <strong>in</strong> Er<strong>in</strong>nerung zu rufen, dass <strong>die</strong> Formen <strong>in</strong> denZeichnungen ke<strong>in</strong>en echten Gegenstände entsprechen, son<strong>der</strong>n Abbildungen, <strong>die</strong> <strong>die</strong>spirituellen Phasen <strong>in</strong> Bezug auf den Schöpfer erklären.Aber kabbalistische Bücher zeigen Ihnen nur e<strong>in</strong>en Teil des ganzen Bildes. Das Jenseitige –das Verborgene – muss je<strong>der</strong> Mensch für sich selbst erfahren. Kabbalisten sehen ihre Aufgabedar<strong>in</strong>, Sie an e<strong>in</strong>en Ort zu br<strong>in</strong>gen, den Sie selbst erleben und bestaunen können.Deshalb liefern <strong>die</strong> Texte nur unvollständige Beschreibungen. Sie zeigen nur das, was manfür e<strong>in</strong>e selbständige spirituelle Entwicklung braucht. Solche „didaktischen“ Texte s<strong>in</strong>dRashbis Sohar, ARIs Baum des Lebens und Yehuda Ashlags Studium <strong>der</strong> Zehn Sefirot.Tipps und TricksDer Gebrauch von weltlichen Begriffen <strong>in</strong> <strong>der</strong> <strong>Kabbala</strong>, wie das Tr<strong>in</strong>ken, das Sitzen, Paarung,und <strong>die</strong> Tiernamen, führen zu falschen Vorstellungen und falschen Schlussfolgerungen, dennwir denken dadurch an physische Objekte, als hätten sie irgendwelche spirituelle Bedeutung.Doch sie tun es nicht. Sie symbolisieren nur spirituelle Phasen. Folglich verbietet <strong>die</strong> <strong>Kabbala</strong>uns, durch Namen, <strong>die</strong> <strong>in</strong> unserer Welt üblich s<strong>in</strong>d, e<strong>in</strong>e Verb<strong>in</strong>dung zu <strong>der</strong>en spirituellenWurzeln herzustellen. Das wird als <strong>der</strong> größte Fehler <strong>in</strong> <strong>der</strong> <strong>Kabbala</strong> betrachtet.Ende Tipps und TricksWurzeln von Oben bis untenDie <strong>Kabbala</strong> erklärt, dass <strong>die</strong> Wurzeln unserer Welt spirituellen Wurzeln entsprechen, <strong>die</strong> vonOben absteigen. Diese Wurzeln stammen aus e<strong>in</strong>er Quelle, <strong>die</strong> jenseits <strong>die</strong>ser Welt liegt.Stellen Sie sich vor, dass Wurzeln von <strong>der</strong> Außenseite e<strong>in</strong>er Luftblase <strong>in</strong> ihr Inneres wachsen.Da Sie sich mitten <strong>in</strong> <strong>der</strong> Schöpfung bef<strong>in</strong>den, im Inneren <strong>der</strong> „Luftblase“, wachsen <strong>die</strong>Wurzeln auf sie zu – vergleichbar mit Luftschlangen, <strong>die</strong> man auf Partys benutzt.Durch <strong>die</strong> <strong>Kabbala</strong> enthüllt <strong>der</strong> Schöpfer Se<strong>in</strong>e Göttlichkeit an se<strong>in</strong>e Geschöpfe (uns). JedeWurzel hat se<strong>in</strong>en eigenen Zweig <strong>in</strong> <strong>die</strong>ser Welt, und alles <strong>in</strong> <strong>die</strong>ser Welt ist Zweig e<strong>in</strong>erWurzel <strong>in</strong> <strong>der</strong> Spiritualität. Auf <strong>die</strong>se Weise „verwenden“ Kabbalisten <strong>die</strong>se Welt, um mitdem Schöpfer zu kommunizieren und Se<strong>in</strong>e Eigenschaften erlangen zu können.Um „Missverständnisse“ mit dem Schöpfer zu vermeiden, muss man wissen, welcher Zweigzu welcher Wurzel gehört. Die Ankunft des ARI und Rav Ashlag kennzeichnete e<strong>in</strong>eVerschiebung zu e<strong>in</strong>er neuen und klareren Ausdrucksweise <strong>in</strong> <strong>der</strong> <strong>Kabbala</strong>. Kabbalistenbeschreiben ihre <strong>in</strong>neren Erfahrungen und Erkenntnisse, <strong>in</strong>dem sie Metaphern und e<strong>in</strong>e für <strong>die</strong>Seelen ihrer Zeit passende Sprache verwenden. Mit <strong>der</strong> Zeit wurden ihre Texte unklar, weilsich <strong>die</strong> Seelen <strong>der</strong> Menschen weiter entwickelten und nach neuen Erklärungen suchten. Dasverlangte von erfolgreichen Kabbalisten neue Interpretationen, damit <strong>die</strong> spirituelle Reiseklarer und zugänglicher für alle würde. Das ist auch <strong>der</strong> Grund, warum Rav Ashlag e<strong>in</strong>enKommentar zum Baum des Lebens schrieb, <strong>der</strong> <strong>in</strong> se<strong>in</strong>er Hauptarbeit Das Studium <strong>der</strong> ZehnSefirot veröffentlicht wurde.Der Kommentar von Rav Ashlag zum Baum des Lebens berichtet ausführlich über <strong>die</strong> Stufen,Ereignisse und Formen <strong>der</strong> Entwicklung des Lebens, <strong>die</strong> ursprünglich durch den ARI39
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- Seite 17 und 18: Praktische UmsetzungEinen anderen A
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- Seite 25 und 26: Kapitel Vier: Die Geschichte der W
- Seite 27 und 28: Werkzeugen, mit denen Sie sich mit
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- Seite 32 und 33: 30Gluck, et al. 8 apud Tavares (200
- Seite 34 und 35: MosesDer Name Moshe (Moses) kommt a
- Seite 36 und 37: Rabbi Isaac Luria (Der ARI)Die Peri
- Seite 40 und 41: eschrieben wurden. Ashlag ging mit
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- Seite 44: unterschiedliche Weise und beschrei
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- Seite 49 und 50: Die Leiter hinaufDer Wunsch nach Sp
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- Seite 53 und 54: Beachten Sie, dass die Kabbala nur
- Seite 55 und 56: Nur Für Ihr VergnügenIn Kapitel S
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- Seite 61 und 62: In der Kabbala wird jede Ursache al
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Auf der einen Seite ist das irdisch
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keine Objekte oder Kräfte, die nic
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Studium in der GruppeAlle großen K
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ZusammenfassungKabbala ist heutzuta
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Musik - sie berührt, wo Texte es n
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Spirituelle HarmonieSie können die
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Kapitel Vierzehn: In der globalen
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Wie eine EinheitErinnern Sie sich,
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Wir lernen viel von den Menschen un
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Die Technologie brach ihr Versprech
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Kapitel Fünfzehn: Diagnose ist der
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LeckerbissenVereinfacht ausgedrück
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Die Notwendigkeit des LuxusÖffnen
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Eine harmonische PyramideWenn wir u
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Teil Drei: Kabbala HeuteNun wissen
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In Kapitel 3 wurde erklärt, dass d
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Eine SeelenketteWir sind alle wie d
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Ende Tipps und TricksMein Egoismus
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Wissen kommen Sie schneller zu der
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Im Sohar steht, dass die Menschheit
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Nicht nur gesellschaftliche Institu
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Ihr Leben wird sehr viel einfacher
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Anhang: GlossarAbraham: Ein Mann, g
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Stufe: Siehe Spirituelle Stufe.125
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größte Abwehr zur Erlangung einer
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FortgeschritteneThe Science of Kabb
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TextbücherShamatiRav Michael Laitm
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Bnei Baruch verbreitet wird, ist fo
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tausenden Studenten weltweit kosten