Beson<strong>der</strong>es, denn er besitzt zum ersten Mal e<strong>in</strong>e altruistische Absicht. Obwohl dasAuftauchen <strong>der</strong> Wünsche (Reshimot) e<strong>in</strong>er natürlichen Entwicklung folgt, ist das Erreichene<strong>in</strong>er altruistischen Absicht im Leben e<strong>in</strong>es Kabbalisten so e<strong>in</strong>schneidend, dass es als„Überquerung <strong>der</strong> Barriere (Machsom)“ o<strong>der</strong> „E<strong>in</strong>tritt <strong>in</strong> <strong>die</strong> spirituelle Welt“ genannt wird.Tipps und Tricks<strong>Kabbala</strong> erklärt, dass <strong>der</strong> spirituelle Pfad vorherbestimmt ist. Doch das bedeutet nicht, dassSie ke<strong>in</strong>e Willensfreiheit und Wahlmöglichkeiten haben. Alle bef<strong>in</strong>den sich auf demselbenWeg, aber Sie können schneller o<strong>der</strong> langsamer fortschreiten, auf angenehme o<strong>der</strong>schmerzhafte Weise, je nach Ihrer Beteiligung.Ende Tipps und TricksIn jedem Zustand Ihrer Seele ist <strong>die</strong> Reshimo (S<strong>in</strong>gular von Reshimot) vorbestimmt. Dochwenn Sie <strong>die</strong> Umgebung nutzen, um Ihre Verlangen nach Spiritualität zu stärken und dasEntfalten <strong>der</strong> Reshimo zu beschleunigen, wird <strong>die</strong>s Ihre Entwicklung nicht nur verkürzen,son<strong>der</strong>n auch Ihre Erfahrungen auf e<strong>in</strong>e höhere spirituelle Stufe erheben.Wie Du mir so ich DirDas Leben zeigt uns, dass wir ohne an<strong>der</strong>e Menschen, <strong>die</strong> für uns sorgen und uns helfen, nichtüberleben können. Menschen s<strong>in</strong>d soziale Wesen und <strong>die</strong> Gesellschaft entspricht e<strong>in</strong>erMasch<strong>in</strong>e, <strong>in</strong> <strong>der</strong> je<strong>der</strong> wie e<strong>in</strong> Zahnrad mit an<strong>der</strong>en verbunden ist. E<strong>in</strong> e<strong>in</strong>zelnes Zahnradkann sich nicht alle<strong>in</strong> bewegen. Im Verbund schließt es sich jedoch <strong>der</strong> Bewegung alleran<strong>der</strong>en Zahnrä<strong>der</strong> an und hilft mit, den Zweck <strong>der</strong> Masch<strong>in</strong>e zu erfüllen.Der Defekt e<strong>in</strong>es Rades wird zum Problem für <strong>die</strong> Funktion des gesamten Mechanismus. ImNichtbewussten werden wir nicht dafür bewertet, wer o<strong>der</strong> was wir s<strong>in</strong>d, son<strong>der</strong>n dafür, wiewir <strong>der</strong> Gesellschaft <strong>die</strong>nen. E<strong>in</strong>e „schlechte“ Person ist nur <strong>in</strong> Bezug auf den Schaden, densie <strong>der</strong> Öffentlichkeit zufügt, schlecht und nicht, weil sie gegen e<strong>in</strong>en abstrakten Wertverstößt.Praktische UmsetzungIn <strong>der</strong> <strong>Kabbala</strong> werden das Kollektiv und das Individuum als e<strong>in</strong> und dasselbe betrachtet. Wasfür das Ganze gut ist, ist für das Individuum gut und umgekehrt. Folglich schädigt e<strong>in</strong>enegative Gesellschaft das Individuum, und e<strong>in</strong>e positive Gesellschaft för<strong>der</strong>t es.Ende Praktische UmsetzungEigenschaften und Taten werden entsprechend ihrem Nutzen für <strong>die</strong> Öffentlichkeit als guto<strong>der</strong> schlecht bewertet. Wenn e<strong>in</strong> Teil <strong>der</strong> Gruppe se<strong>in</strong>en Anteil nicht erfüllt, schadet er nichtnur dem Kollektiv son<strong>der</strong>n auch sich selbst. Gleichermaßen schädigt e<strong>in</strong>e negativeGesellschaft auch das Individuum.50
Individuen s<strong>in</strong>d Teil des Ganzen, und das Ganze ist nicht wertvoller als <strong>die</strong> Summe se<strong>in</strong>erE<strong>in</strong>zelpersonen. In <strong>der</strong> <strong>Kabbala</strong> ist das Kollektiv und <strong>die</strong> E<strong>in</strong>zelperson e<strong>in</strong> und dasselbe.Entsprechend <strong>der</strong> <strong>Weisheit</strong> <strong>der</strong> <strong>Kabbala</strong> werden <strong>die</strong> Menschen erkennen, dass ihr eigenerVorteil und <strong>der</strong> Vorteil des Kollektivs von e<strong>in</strong>an<strong>der</strong> vollkommen abhängen; <strong>die</strong>s br<strong>in</strong>gt sieschneller zu ihrer Korrektur.Die <strong>Kabbala</strong> erklärt, dass unsere Erfahrungen, obwohl sie persönlich s<strong>in</strong>d, <strong>in</strong> allgeme<strong>in</strong>enTerm<strong>in</strong>i beschrieben werden, <strong>die</strong> auf alle angewandt werden können. Zum Beispiel stimmenwir alle dar<strong>in</strong> übere<strong>in</strong>, dass Blut rot ist, und doch nehmen wir es verschieden wahr.ZusammenfassungIm spirituellen Zyklus waren unsere Seelen ursprünglich dem Schöpfer gleich. Dannstiegen sie entlang <strong>der</strong> Leiter ab, um nun wie<strong>der</strong> aufzusteigen und schöpfergleich zuwerden.Die Überquerung <strong>der</strong> Barriere zur Spiritualität wird nur durch den bewussten Wunsch,dem Schöpfer ähnlich zu se<strong>in</strong>, erreicht.Die <strong>Kabbala</strong> sieht 6.000 Jahre für <strong>die</strong> Korrektur aller Seelen vor, <strong>die</strong> sowohl alsfreudige und aufregende Reise aber auch als Qual erfahren werden kann.Wenn wir Spiritualität erreichen wollen, müssen wir e<strong>in</strong>e spirituell unterstützendeUmgebung wählen, <strong>die</strong> aus Freunden, Büchern und dem richtigen Lehrer besteht.Alles Weitere - außer <strong>der</strong> Wahl unserer Umgebung - ist durch <strong>die</strong> Reshimot festgelegt.51
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Wie eine EinheitErinnern Sie sich,
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Wir lernen viel von den Menschen un
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Die Technologie brach ihr Versprech
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Kapitel Fünfzehn: Diagnose ist der
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LeckerbissenVereinfacht ausgedrück
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Die Notwendigkeit des LuxusÖffnen
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Eine harmonische PyramideWenn wir u
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Teil Drei: Kabbala HeuteNun wissen
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In Kapitel 3 wurde erklärt, dass d
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Eine SeelenketteWir sind alle wie d
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Ende Tipps und TricksMein Egoismus
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Wissen kommen Sie schneller zu der
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Im Sohar steht, dass die Menschheit
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Nicht nur gesellschaftliche Institu
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Ihr Leben wird sehr viel einfacher
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Stufe: Siehe Spirituelle Stufe.125
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größte Abwehr zur Erlangung einer
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