herunterladen. - Bremer Frauenmuseum

esonders geeignet war, den mit Haft-
befehl Gesuchten die Flucht nach dem
britischen Helgoland, nach London oder
nach Übersee zu ermöglichen. Wenn dem
Treiben der Demokraten nicht ein Ende
gesetzt werde, ließ Bürgermeister Johann
Smidt verlauten, drohe Bremen die Bun-
desexekution und damit der Verlust der
staatlichen Selbständigkeit. Das zog, da-
mals wie heute, und so gelang es Smidt,
den Bremern die März-Errungenschaften
nach und nach wieder zu entwinden.
Anderes in der Ausstellung er-
scheint uns sehr fern und fremd. Da ist
das Schulsystem, über das Pastor Dulon
in der Bürgerschaft sagte: »Kaum in den
abgelegensten Dörfern des preußischen
Staates würden Sie so schlechte Schulen
finden wie hier in der reichen Stadt Bre-
men!« Hierarchisch nach Gesellschafts-
klassen gegliedert, hielt es die »niederen
Stände« zuverlässig unten und das
weibliche Geschlecht in der Sphäre des
Hauses fest.
Marie Mindermann, Tochter eines
Drechslermeisters und hoch begabt, wie
sich früh schon zeigte, hat es am eigenen
Leibe erfahren. Nach der Klippschule für
kleine Kinder besuchte sie sieben Jahre
lang die Domschule und anschließend den
Konfirmandenunterricht - das war alles,
was ihr an Bildung gewährt wurde. Ihren
Wunsch, Lehrerin zu werden, mochten
weder der Domprediger Dr. Kottmeier
noch die bekannte Pädagogin Betty Gleim
unterstützen.
Was ihr für ihre eigene Person
gelang, selbständig sich weiterzubilden
und sich den Zugang zu den »Quellen des
Wissens« zu eröffnen, das forderte sie
zeitlebens für alle Menschen und geißelte
den Hochmut der Gebildeten, die sich als
Folie für ihre Verfeinerung das Volk roh
und dumm erhalten wollten.
Erstaunen wird es vor allem junge
Menschen, welche Bedeutung der für die
Bremer Gesellschaft hatte. In der Kirche
engagierten sich viele Frauen, denn der
Bereich der Religion war einer der weni-
gen Freiräume, die Frauen besaßen. Stan-
den sie im bürgerlichen Leben unter
Kuratel, d.h. unter der Vormundschaft des
Vaters oder Ehemannes, so galt dies nicht
für das religiöse Bekenntnis. Hier waren
die Frauen selbstverantwortlich. Marie
Mindermann neigte, wie ihre Biographin
berichtet, »der freiesten Religionsansicht«
zu. Die wurde auf der Kanzel von Unser
Lieben Frauen vertreten von Pastor
Rudolph Dulon, und deshalb war sie seine
Anhängerin. Er war es auch, zu dessen
Unterstützung sie anonym zur Feder griff,
als der konservativ gesinnte Teil der
Gemeinde den für Demokratie begei-
sterten Pastor wieder loswerden wollte.
Drei Schriften ohne Namensnennung ließ
sie zu seiner Verteidigung erscheinen, und
es wurde in Bremen viel spekuliert, wer
der mit so viel Witz und Ironie, auch mit
erstaunlichen Bibel- und Kirchenrechts-
kenntnissen begabte Anonymus sei.
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