Afrikanische Kunst - Koller Auktionen

Afrikanische Kunst
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KORO FIGUR
Nigeria. H 51 cm
Provenienz: Nachlass L. Hoesch, Schönenberg.
Die figuralen Gefässe kamen anlässlich von Gedenkfeiern und insbesondere
bei Begräbnissen zum Einsatz.
Die erdnussförmige Schale im Bauch der Figur diente ganz natürlich zur
Aufnahme von Flüssigkeiten (Palmwein oder Hirsebier usw.) oder rituellen
Speisen.
Die meisten dieser gbine genannten Zeremonialgeräte wurden als Auftragsarbeiten
von den benachbarten Jaba für die Koro hergestellt.
Die gekonnte Verschmelzung von Ästhetik, Inhalt und Verwendungszweck
erheben dieses Werk zu einem beeindruckenden Beispiel für das
Talent der Bildhauer Schwarzafrikas.
Vgl.:
Falgayrettes- Leveau, Christiane et al. (1997).
Réceptacles. Paris: Musée Dapper. Seite 279.
CHF 4 000.- / 6 000.-
(€ 2 990.- / 4 480.-)
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URHOBO MASKE
Nigeria. H 50 cm.
Provenienz: deutsche Privatsammlung.
In der flachen Küstenregion des Nigerdeltas schwellen die zahlreichen
Flüsse mit ihren Hunderten von Flachwasser-Nebenflüssen in der Regenzeit
zu einem wahren Labyrinth aus Bächen und Wasserwegen an, die
mit der Lagunenküste verbunden sind. Diese fischreichen Gewässer sind
die Lebensgrundlage der ansässigen Völker und ermöglichten als Transportwege
Handelskontakte zwischen benachbarten Ethnien sowie mit
Europäern.
In dieser Umgebung wurden Wassergeister (edjorame) als spirituelle
Kräfte für das Gedeihen und das Wohlergehen der lokalen Bevölkerung
bedeutend. Diese Mächte befinden sich im Wasser als Ganzes, das ebenso
unter ihrer Kontrolle steht wie deren Nutzer. Regelmässige Tänze zu
Musik und Gesang (oworu) dienen zwar vielfach der Unterhaltung, haben
aber gewöhnlich auch tieferen Sinn in der Verehrung dieser Wassergeister
um sich deren Wohlwollen zu sichern.
Diese weibliche Maske gehört zur Vielfalt der Wesen die an diversen
Anlässen in einem weissen Kleid auftreten. Der weisse Kalk der sich an
den Ufern der Flüsse ablagert ist der Übergang zwischen Land und Wasser.
Er symbolisiert auch im Tanz die spirituelle Schnittstelle zwischen
den Welten. Am wahrscheinlichsten handelt es sich um eine jugendliche
Schönheit (omotokpokpo) die auch als Braut oder Kind des Geistes
verstanden wird. Hinweise dafür sind die kunstvolle Frisur, die eindrücklichen
Skarifizierungen und die krustige polychrome Fassung. Die rote
Farbe soll dabei an den schönen Ton der mit Öl eingeriebenen Haut erinnern
und steht allgemein für Fruchtbarkeit, Schönheit, Klasse und Würde.
Weiterführende Literatur: Foss, Perkins (2004). Where Gods and Mortals
Meet. New York: Museum for African Art.
CHF 6 000.- / 8 000.-
(€ 4 480.- / 5 970.-)
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