Schlesischer Gottesfreund

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BEITRÄGE 22 wölbte sich über das frische Frühlingsgrün des Riesengebirges. Dazu paßte so recht die befreiende Meldung, daß das Oberkommando der deutschen Wehrmacht die Einstellung des Waffengebrauchs befohlen hatte. Nun sollte endlich Frieden werden. Die Waffen verstecken! Einmal wieder ausschlafen! Der Himmel hatte sich aufgetan, unsere Zukunft wurde wieder hell. Wir atmeten auf und fühlten neue Freiheit. Aber würde es so bleiben? Geht Krieg so in Frieden über? Und stand uns die Feindberührung nicht erst noch bevor? Und wer würde kommen: Amerikaner oder Russen? Zwei Tage später war es dann soweit. Die Übergabe an den Russen sollte im Luftwaffenerholungsheim in Spindlermühle stattfinden. Zur Übergabe angetreten standen wir in kurzen Hosen davor. Ein schwarzer Mercedes kam laut hupend angefahren, ein sowjetischer Major stieg aus. Er schwankte etwas. Hatte er getrunken? Er wirbelte mit seinen Armen in der Luft herum und rief: „Alles Kinder - nach Hause - dawei!“ Das ließ ich mir nicht zweimal sagen und machte mich auf die Socken Richtung Heimatstadt. Nun hatte sich das Bild der Heimat verändert. Betrunkene Rotarmisten, geplünderte Läden, Autowracks, Pferdekadaver, abgestürzte Flugzeuge. Aber ich war der Massenerschießung deutscher Soldaten und Hitlerjungen, die ab 9. Mai durch tschechische Partisanen in Spindlermühle verübt wurden, entgangen. Unversehrt erreichte ich das Elternhaus. Von Familienangehörigen keine Spur! Stattdessen bildeten jetzt die wenigen Deutschen eine Urgemeinschaft und halfen sich so gegenseitig über die Runden. Es war einfach abenteuerlich und ging oft nicht ohne Humor ab. Erstaunlicherweise war die Infrastruktur der Stadt intakt: es gab Wasser, Strom und Gas im Haus. Russen streiften durch die Häuser und suchten nach Sachen zum Mitnehmen - vielleicht suchten sie auch deutsche Frauen? Arbeit fand ich zunächst bei der Deutschen Reichsbahn beim Wiederaufbau der Strecke Liegnitz - Schweidnitz - Reichenbach, die durch mehrere Brückensprengungen unterbrochen war. Zur Belohnung gab es täglich eine warme Suppe und jede Woche einen Bezugsschein für 1000 g Brot. Staunend sah ich, wie russische Pioniere und deutsche Eisenbahner unter der Leitung eines Schweidnitzer Stadtbaurates mit primitivsten Mitteln provisorische Brückenbauwerke errichteten. Eines Tages, Ende Juni oder Anfang Juli 1945, klingelte ein russischer Unteroffizier an unserer Haustür und forderte mich auf, am nächsten Tag das Haus zu räumen und den Hausschlüssel in der offenen Tür stecken zu lassen. Es handle sich um eine vorübergehende Maßnahme von 14-tägiger Dauer. Daraus geworden sind fast fünfzig Jahre: es zog nämlich das Oberkommando der Ostblockstreitkräfte in unser Viertel in Schweidnitz, was auch dazu führte, daß eine direkte Zugverbindung „Swidnicka- Moskwa“ eingerichtet wurde. Bald kamen in wachsender Zahl auch Polen in unsere Stadt, so daß wir eine zweite Besatzungsmacht zu spüren bekamen. Junge bewaffnete Leute aus Zentralpolen in Milizuniform fingen an, die deutschen Einwohner zu terrorisieren; Überfälle, Einbrüche und schreckliche Folterungen einzelner unschuldiger Bürger waren an der Tagesordnung. Als Abwehrmaßnahmen bauten die Deutschen ihre Häuser und Wohnungen zu regelrechten Festungen aus. Die polnischen Umsiedler aus Galizien hingegen, die auch zu uns kamen, stellten für uns überhaupt keine Gefahr dar. Den Höhepunkt bildeten dann die wilden Vertreibungen im Spätsommern 1945, die so unvorstellbar grausam waren, daß sogar der Alliierte Kontrollrat in Berlin sich zum Einschreiten gezwungen sah. „In Schlesien regiert das Verbrechen!“ Da meine Tätigkeit bei der Reichsbahn geendet hatte, war auch ich unmittelbar von dieser Vertreibung bedroht. Durch die freundliche Unterstützung des Schweidnitzer Kreistierarztes, der für die Russen arbeitete, konnte ich dem Zugriff der Polen entzogen werden, indem er mich beim Direktor des Schlachthofes unterbrachte. Der polnische Terror sollte bewirken, daß am Ende die deutsche Bevölkerung die Zwangsausweisung als Erlösung empfinden würde. Auch eine Methode der Humanität! Es gab ja auch in der Tat keinen nennenswerten Widerstand mehr. Einsprüche kamen eher von außen. So berichtete Robert Jungk in der „Zürcher Weltwoche“ im November 1945 von Schlesien als einem „Totenland“. Das kirchliche Leben um die Friedenskirche verlief jedoch relativ ungestört, und so konnte ich mich am 31. März 1946 in der fast 300 Jahre alten Kirche konfirmieren lassen. Außerhalb der Kirche gab es natürlich keine Gäste, keine Feier und keine Geschenke. Nachdem ich im Sommer 1946 den Aufenthaltsort meiner Familie erfahren hatte, packte ich meinen Rucksack und versuchte, wieder als Einzelgänger, Kohlfurt zu erreichen, wo die Alliierten eine Art Übernahmestelle eingerichtet hatten. Hier trafen täglich zwei Güterzüge mit Vertriebenen ein - einer aus Breslau und ein anderer aus Glatz. In Liegnitz wurde meine Fahrt von der polnischen Miliz unterbrochen. Man sperrte mich kurzerhand mit anderen zusammen ein. Durch Überlassung jeweils der Hälfte meiner Reichsmarkscheine und meines Gepäcks gelang es mir, freizukommen. In Kohlfurt stand ein Güterzug zur Weiterfahrt über Hoyerswerda und Falkenberg in die britische Besatzungszone bereit. Ich bestieg als blinder Passagier einen Güterwagen mit leichter Strohschüttung für 50 Personen und verkroch mich in eine Ecke. Der Wagenälteste hatte das im Gedränge nicht bemerkt. Er zählte zwar mehrmals seine Schafe, kam aber vor Abfahrt des Zuges zu keinem Resultat. Als wir über die Neiße fuhren und das polnische Verwaltungsgebiet verließen, sangen wir alle im Waggon unsere schlesische Nationalhymne „Kehr ich einst in meine Heimat wieder...“. Ein bewegender Augenblick, den ich nie vergessen werde. Sogar der polnische Milizionär, der unseren Waggon bewachte, schien angesteckt und ließ sein Gewehr an sich hinuntergleiten. Er wirkte betroffen und schämte sich offensichtlich. In Hoyerswerda hielt der Zug, weil jetzt mit Einbruch der Dunkelheit die Waggons zum Schutze vor weiteren Übergriffen der „Bewacher“ verriegelt wurden; die begleitenden polnische Miliz pflegte nämlich die armseligen Vertriebenen noch bis zur Endstation in Niedersachsen aus-
23 zurauben. Ich aber wollte nach Torgau, das lag in der sowjetischen Zone. So mußte ich in Hoyerswerda aus dem Waggon und die Fahrt im Bremserhaus fortsetzen! In Fal- Präses und Bürgermeister Andreas Böer (links) und Regionalbischof Dr. Hans-Wilhelm Pietz bei einem Empfang im Jahre 2006 Foto: ANN Er ist ein leidenschaftlicher und ausdauernder Wanderer. Da kann es schon in der Frühe losgehen. Da ziehen ihn gerade die hohen Berge an. Da scheut er jene Anstrengung nicht, die vor dem Erlebnis von Weite steht. Seine Begeisterungsfähigkeit und Hartnäckigkeit ziehen andere dabei mit. Richtig schön aber wird es für ihn und die, die ihn begleiten, wenn nach dem Weg die Heimkehr gelungen ist. Richtig schön ist es im Vertrauten, am konkreten Ort. So erleben wir Andreas Böer im Trubel der Hauptstadt Berlin - als Präses der Synode einer Landeskirche, die von der Prignitz und dem Oderbruch über Brandenburg und Potsdam bis nach Cottbus und Görlitz reicht. So kann er in den Ministerien der Landeshauptstadt Dresden trefflich für die Menschen in der Oberlausitz streiten. So ist er ein nachhaltiger Förderer konkreter Bürgerbegegnung in Europa, hat in Polen und Italien, in Tschechien und Deutschland einen Namen als Mitbegründer der Eurocommunale, eines jährlichen Treffens europäischer Partnerstädte. Zuhause aber ist Andreas Böer in Reichenbach, der kleinen Stadt an der alten Grenze und Verbindungslinie zwischen Sachsen und Preußen. In Reichenbach/OL. ist er in den 50´er und frühen 60´er Jahren des vergangenen Jahrhunderts aufgewachsen. Die BEITRÄGE kenberg verließ ich den Zug. Schlesien, unser liebes Heimatland - auch seit Jahrhunderten das Land aller meiner Vorfahren - lag erst einmal hinter mir. � Wer bewahren will, muß Veränderungen gestalten Zum 60. Geburtstag von Andreas Böer am 25. Januar 2010 REGIONALBISCHOF DR. HANS-WILHELM PIETZ Flüchtlinge und Vertriebenen, die westlich der Neiße eine Bleibe gefunden hatten, haben schon dem Kind etwas vom Leid des Krieges und von der Aufgabe, einander Heimat zu geben, aber auch viel vom Reichtum der schlesischen Geschichte und Frömmigkeit nahegebracht. Die Ideologisierung im SED-Staat hat sein Empfinden für Wahrhaftigkeit und die Bedeutung von Zivilcourage wachsen lassen. Und wie sich die Klarheit im Bekennen des christlichen Glaubens mit einer intellektuellen Weite und einem sozialen Engagement zum Wohl der Menschen und der Gesellschaft stimmig verbinden, das hat Andreas Böer im Elternhaus erfahren. Im Haus des Reichenbacher Superintendenten Johannes Böer war ja deutlich: Eine lebendige Frömmigkeit und eine glaubwürdige Haltung in der Familie und Öffentlichkeit gehen Hand in Hand. So gehörte es für ihn zur Folgerichtigkeit seiner Entwicklung, in der DDR auf Anpassungsschritte zu verzichten und damit zu leben, daß man ihm den Zugang zum Abitur verweigerte. Nach der Ausbildung als Funkmechaniker wurde er im Beruf und in den Aufgabenfeldern der Gemeinde schon frühzeitig zur Vertrauensperson. Dabei machte er es sich und anderen nicht bequem. Ein Zeugnis dafür ist ein 1987 von der Wochenzeitung „Die Kirche“ veröffentlichter Aufruf Andreas Böers „Von ängstlicher Anpassung zu befreiender Aufrichtigkeit“. Darin heißt es: „Unser privater Frieden geht uns über alles. Was nach Problemen aussieht, versuchen wir, so weit wie möglich von uns zu schieben. Um nicht aufzufallen, beschränken wir uns und unseren Horizont immer mehr. Unsere Konstruktivität besteht höchstens noch im Herumnörgeln und Meckern an allem und allen. Wenn wir versuchen, von Gottes Wort her zu leben, stellen wir fest, daß ganz anderes gefragt ist. Wir selbst werden angefragt: nach unserem Umgang mit dem Menschen von nebenan, nach dem Umgang mit der Natur, nach unserem Einwirken auf die Gesellschaft, nach unserem Mittun in der Kirche.“ Ich bin gefragt. Ich bin herausgefordert. Wir dürfen leben und gestalten: Von solchen Glaubenseinsichten hat sich der jetzt 60-Jährige leiten lassen und läßt er sich leiten: in der eigenen Ehe und Familie, als Vater und Großvater, in seinen kirchlichen und öffentlichen Ämtern. Im Juni 1990 wurde er zum Präses der Synode der Evangelischen Kirche des Görlitzer Kirchengebietes gewählt. Maßgeblich hat er in diesem kirchenleitenden Amt die Wege seiner schlesischen Heimatkirche mitbestimmt,
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