De:Bug 164

Wir sind die Ureinwohner des Internets und die tribalistische
Stammestracht ist ein geeigneter Umhang, denn statt
sich dem Zyklus aus In und Out zu unterwerfen, erzählt diese
Kleidung traditionell die Geschichte und Identität ihrer
Träger, die dort organisch eingeschrieben ist.
Strömungen
Das 21. Jahrhundert eignet sich nicht mehr dazu, feststehende
Stilwahrheiten und sich bündelnde Trends herauszufiltern
aus dem ständigen Wechsel aus Pre-, Cruise- und
diversen Extrakollektionen, die die Saisons multiplikatorisch
und sich selbst befruchtend durcheinanderfegen.
Viele jüngere Label reagieren darauf bereits, indem sie ihre
Kleider keinem halbjährigen Zyklus mehr unterwerfen,
sondern ihren Evolutionsplan organisch selbst bestimmen.
Der Zustand totaler Synchronität ebnete vor einigen Jahren
einem vermeintlich gesamtgesellschaftlichen Rückzug ins
Biedermeier den Weg: Man erkannte klassische Preppy-
Kleidung in der Mode, feierte die konservative Popmusik
einer Adele und die grassierende Stil-Entropie ermöglichte
es, seine Welt unter dem engen Begriff einer Neuen
Bürgerlichkeit neu zu sondieren.
Was sich in verschiedenen
ästhetischen Feldern Form
sucht, findet in der Mode
seinen zusammenhängenden
Ausdruck in der Figur
des Modernen Nomaden.
Doch solche Bündelungen sind von gestern. Der in
diesem Text skizzierte Versuch ästhetischer Alchemisten,
Natur und Kultur unter dem Schmierstoff Technik zusammenzudenken,
bedeutet kaum weniger als aus dem nun
jahrelang bestimmenden Modus der "Retromania" zu
springen. Statt gut gesetzter Revivals und stilsicherem
Zitieren steht plötzlich der Wunsch, ein ganzheitliches
und neues Abbild unserer aktuellen Gegenwart zu finden.
Dass die "Umwelt" dabei den ästhetischen Referenzpunkt
bildet, scheint auf zweierlei Arten nachvollziehbar: Zum
einen funktioniert die Natur in der direkten Übertragung
als das Ursprüngliche. Zum anderen erscheint in diesem
Bild auch eine neue Umwelt, nämlich das Internet, als wuchernder
Lebensraum, der ebenso geschützt und bewahrt
werden will. Die zusammengetragenen künstlerischen
Erscheinungen und gesellschaftlichen Strömungen sind
Reaktionen auf eine veränderte Welt, deren Wahrnehmung
heute geprägt ist durch die Verbindung mit technischen
Geräten, die unsere Sinne mit der Realität abgleichen.
Wir suchen nach Verhaltensweisen und Erwiderungen
auf den distanzlosen Zugriff auf Konsumprodukte,
die Auflösung verschiedenster Trägerformate, neue
Möglichkeiten digitaler Bildbearbeitung, Gentechnik,
Umweltkatastrophen, Energie, extrem verfeinerte Formen
virtueller Kommunikation und real-time-augmented Karten
in 3D wie Google Earth, in der es stets um die flüssigste
Übertragung geht.
Was zum Teufel ist Wasser?
"Erinnerst du dich an Michel Houellebecqs letzten Roman
'Karte und Gebiet'? Erinnerst du dich an die Landflucht,
an die neuen Menschen, an die städtische 3D-Landschaft
auf dem Cover, überwuchert von Natur?" "Ich erinnere
mich gut, aber darum geht es nicht." "Erinnerst du dich
an Christian Krachts 'Ich werde hier sein im Sonnenschein
und im Schatten', an die Dronen, die den Soldaten auf dem
Weg zurück in den Dschungel, zurück zu Mutter Natur begleiten,
während sich unsere Welt langsam auflöst?" "Ja,
ich erinnere mich. Ja, um die geht es." "Denkst du auch
manchmal an Obamas neue Hi-Tech-Schlachtschiffe?" "Ja,
sie haben Pyramiden auf dem Rumpf und sehen außergewöhnlich
schön aus."
Die beiden Trendforscherinnen schauen mit glasigen
Augen in den sie umgebenden Urwald, sie halten ihre
Beine ins Wasser, klitzekleine Fische knabbern die veralteten,
losen Hornhautschuppen von ihren Füßen, die
Frauen lächeln. Die Assistentin fischt ein Buch aus ihrem
Leinenbeutel, die legendäre Rede "Das hier ist Wasser" von
David Forster Wallace, die im Mai erstmals in deutscher
Übersetzung erschien. Mit sonorer Stimme liest sie den
Beginn: "Schwimmen zwei junge Fische des Weges und
treffen zufällig einen älteren Fisch, der in die Gegenrichtung
unterwegs ist. Er nickt ihnen zu und sagt: 'Morgen, Jungs.
Wie ist das Wasser?' Die zwei jungen Fische schwimmen
eine Weile weiter, und schließlich wirft der eine dem anderen
einen Blick zu und sagt: 'Was zum Teufel ist Wasser?'"
Kaum eine Parabel macht deutlicher, was seit einiger
Zeit unter dem Begriff "Post-Internet" durch die Gegend
geistert. Die zweite Natur, in die alle zugleich eintauchen,
die immer da ist, in der online und offline in eins fallen. Die
Forscherinnen überblicken den Hauptstrom des Amazonas
und denken jeder für sich an die new united global culture,
an eine Welt, in der die Technologie alle Lebensbereiche
umfasst, und explizite Technikreferenzen dadurch unnötig
geworden sind. Die Assistentin streichelt einen rosafarbenen
Boto-Delfin, der geduldig neben dem Boot umherspringt.
"Danke Nina." "Danke Minka." Das Wasser ist gut,
das Wasser ist warm.