»Yoga Vidya Journal« 27/2013

kongress
Gleichzeitig ist er der Ur-Tantriker und Ur-Asket als Mahadev,
Mahesvar und Yogeshwara, der Vater des Yoga. Er zieht einsam,
mit Asche beschmiert, auf seiner Damaru trommelnd,
durch die Wälder und hält sich auch an den Ghats, den Verbrennungsstätten
(Orte der Transformation), auf. Gleichzeitig
meditiert er als Sadashiva über das Höchste und als Nataraj
tanzt er das Spiel der Gegensätze und Transformation.
Der Name Sha-man bedeutet ja: „der, der wirklich sieht”.
Ein Drsthi also, ein Seher.
Und wer kann besser sehen, als der dreiäugige Shiva? Yoga-
Asanas entsprangen der Nachahmung der Natur und viele
haben Tier- oder Pflanzennamen.
Weitere Gemeinsamkeiten gibt es im Verständnis, dass alles
miteinander verbunden ist, dass wir vom Energieuniversum
umgeben sind, das heißt, dass Schwingung die Grundlage der
grobstofflichen Manifestation ist.
Gibt es dann in der schamanischen Energiemedizin auch
eine Art von Kundalini-Erfahrung?
Natürlich! Im nepalesischen, aber auch im peruvianischen
(dort gibt es mehrere Schulen) Schamanismus sind Ener -
gie erfahrungen die tägliche Praxis-Erfahrung. Mahakali
(Indien und Nepal) und Pachamama (Peru,
Bolivien, Ecuador) ist die Urquelle der schöpferischen
Kundalini-Shakti.
Das Erwachen im schamanisch-tantrischen Sinne
ist die konstante Rückverbindung mit dieser
Kraft, die allen Phänomenen zugrunde liegt. Bei
meinen ersten Peru- Reisen staunte ich nicht
schlecht, als ich entdeckte, dass das Energiesystem
der Schamanen und die Vorstellung vom
Energieuniversum und Energiemedizin sich mit
dem Kundalini Yoga deckt bzw. ihm sehr, sehr
ähnelt. Natürlich werden andere Termini benutzt,
für die Inka-Schamanen sind die Chakras
Nawis oder Ojos de cinturon, also „Augen”, das
Aufsteigen von Kundalini heißt el kawsay und sushumna
Nadi heißt kurku. Statt Sahasrara haben
wir Uma oder Pujuy... etc. Aber die Phänomene sind
exakt die gleichen.
17