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terung, sowie unter den
Bedingungen von sozialen
Lebensräumen, Milieus und
Subkulturen, zu kriminellen
Handlungen kommt.
In den Studien von Clifford
R. Shaw und seiner Mitarbeitenden
wurde dabei ersichtlich,
dass nicht der Raum,
sondern vor allem soziale
Bedingungen und Bewegungen
in ihm delinquentes
Verhalten generieren.
Kurz darauf untersuchten
James Q. Wilson und George
L. Kelling dieses Phänomenen
genauer; mit der
„Broken Windows“-Theorie
konstatieren sie, dass Gemeinschaften
durch irritierende
und störende Einflüsse
von außen aus der
Balance geraten können.
„Broken Windows“ (englisch,
zerbrochene Fensterscheiben)
symbolisieren dabei
verfallene und verwahrloste
Häuser und Stadtteile und
sind Ausdruck dafür, dass
sich niemand darum kümmert,
beziehungsweise sich
niemand an der Unordnung
stört. Ein solches Umfeld
würde dann Straftäter anlocken
(vgl. Kelling 1996).
Bezogen auf Street Art und
Graffiti, wird folgendes deutlich:
Während Graffiti von seinem
destruktiven Charakter
lebt, seine Illegalität herausfordert,
in vielen Stadtteilen
sofort beseitigt wird und dadurch
nur in ausgewählten,
„unordentlichen“ Nachbarschaften
leben und wirken
kann, zeichnet sich Street Art
durch seinen konstruktiven
Charakter aus. So wird Street
Art nicht ausschließlich in
verlassenen Stadtgebieten
gefunden, Street Art Artisten
geht es vor allem darum,
durch ihre Arbeit auf oder
an der Straße eine hohe
Anzahl an Passanten anzusprechen.
Öffentliche und
gute frequentierte Orte sind
Grundlage der Street Art, Betrachtende
sollen zum Nachdenken
angeregt werden. Es
ist intendiert, dass sich Vorbeilaufende
wenigstens für
kurze Zeit mit dem Werk auseinandersetzen
können.
Straßen, Häuser, Wohnblöcke,
Fassaden — all diese
Oberflächen sind der Kommunikationsraum
der Bürger
und werden somit zu deren
Benutzerschnittstellen.
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