MEDIEN DIENST

7. SICHERHEIT
7.3. islam und terrorismus
die Niederlage Ägyptens, Jordaniens und Syriens im Sechstagekrieg gegen Israel
(1967) beförderten in der arabischen Welt eine Rückbesinnung auf den Islam.
Innerhalb dieses Kontextes entwickelten ägyptische und andere Islamisten die
Idee, der Dschihad sei die verlorengegangene „Sechste Säule“ des Islams. Hierbei
handelte es sich einerseits um eine Gegenreaktion auf säkulare Ideen und
Politik. Andererseits richtete sich diese Auffassung aber auch gegen den Teil der
Gesellschaft, der sich von religiösen Werten distanziert hatte: Nach Ansicht des
„Muslimbruders“ Sayyid Qutb, der von der ägyptischen Regierung verfolgt und
getötet wurde, galt jeder Mensch als ungläubig (arabisch dschahiliyya), der nicht
alle Gebote des Islams lückenlos einhielt. 16 Dazu zählte Qutb auch den Dschihad.
Der Kampf gegen solche Menschen war seiner Meinung nach religiös begründbar.
Auf diesen Grundannahmen entstand ein immer radikalerer Islamismus, der
bald weit mehr suchte als die bewaffnete Konfrontation mit dem Staat und seinen
Repräsentanten. Er äußerte sich zunehmend auch in terroristischen Akten gegen
Zivilisten, Anfang des 21. Jahrhunderts dann auch weltweit.
Der „IS“ versucht außerhalb seiner Territorien durch Terrorakte und extreme
Gewalt Chaos zu stiften. Im Gegensatz zu anderen Terrororganisationen ist er
dabei nicht mehr ausschließlich auf das Rekrutieren und Ausbilden von potenziellen
Attentätern angewiesen. Trittbrettfahrer bekennen sich mitunter zum
„IS“, ohne mit ihm in direkter Verbindung zu stehen. Aktuelle Beispiele dafür
sind das Massaker von Orlando im US-Bundesstaat Florida vom 12. Juni 2016
oder die Ermordung eines Polizistenehepaars in Paris am 13. Juni 2016. Zudem
haben sich inzwischen diverse islamistische Terrorgruppen, darunter die Boko
Haram in Nigeria, dem „IS“ angeschlossen. Die Terrororganisation muss somit
einerseits als ein Ideennetzwerk verstanden werden, das kaum mehr an geographische
Grenzen gebunden ist. Andererseits hat der „IS“ den Anspruch, einen
idealen islamischen Staat zu gründen, er muss also auch Bilder eines normalen
Alltags auf seinem Territorium produzieren. Dies geschieht unter anderem durch
eine intensive Medienarbeit.
RADIKALISIERUNG
DAS BEISPIEL „ISLAMISCHER STAAT“ (IS)
Zu den bekannten militant-islamistischen Gruppierungen
zählen das Terrornetzwerk Al-Qaida,
↘ „ISLAMISCHER STAAT“
Anhänger des „IS“ verstehen sich
als die einzig „wahren Muslime“, die Taliban und die vor allem in Nigeria aktive Boko
die gegen das vom Anti-Christen Haram. Doch die geschichtlich und gegenwärtig
angeführte „Rom“ kämpfen. Die bedeutendste terroristische Organisation ist der
Entscheidungsschlacht soll laut sogenannte „IS“ (auch Daesh genannt). Der „IS“ ist
einer prophetischen Überlieferung
bei Dabiq in der Nähe von
ein dschihadistischer Quasi-Staat, der sich über
Aleppo stattfinden. Daher nimmt
große Gebiete Syriens und des Iraks sowie Teile
der „IS“ beim Kampf um diesen Libyens erstreckt. Die sunnitische Terrormiliz ist
Ort hohe Verluste in Kauf. Auch seit 2003 aktiv. Ab 2004 nannte sie sich „Al-Qaida
das englischsprachige Magazin im Irak“. Seit 2007 trägt die Organisation verschiedene
Varianten des Namens „IS“. 2013 trennte sich
des „IS“ heißt Dabiq.
der „IS“ von Al-Qaida, unter anderem weil dessen
Führer Aiman al-Zawahiri die extrem anti-schiitische
Einstellung und die exzessive Gewalt des „IS“ ablehnte. Der „IS“ rief am 29.
Juni 2014 in Mosul ein „Kalifat“ aus – mit Abu Bakr al-Baghdadi als Kalif Ibrahim.
Damit beansprucht der „IS“ die globale Autorität über alle Muslime. Wer das nicht
akzeptiert, wird als Ungläubiger angesehen und zum Töten freigegeben.
Islamistisch motivierte Terroranschläge sind die
Folge von Radikalisierungsprozessen. Während
nicht-religiöser Terrorismus mit Gewalt politische
Veränderungen erreichen will, geht es religiös
begründetem Terrorismus darum, im Krieg zwischen
„Gut und Böse“ beziehungsweise „Gläubigen
und Ungläubigen“ Zeichen zu setzen. Der von
Reinhard Schulze vorgeschlagene „Ermächtigungszyklus“
(siehe Grafik) zeigt die Stadien der Radikalisierung
eines Gläubigen bis hin zur terroristischen
Tat. Am Anfang des Zyklus steht eine tiefgehende
Überzeugung: Man glaubt, die eigene Religion sei
die einzig wahre. So wird man zum „Rechtschaffenden“,
der mit einer terroristischen Tat den „wahren“
Islam realisiert.
↘ AUSLEGUNG ISLAMISCHER
QUELLEN
Durch Internet, Smartphones
und die zunehmende Alphabetisierung
sind Koran, Sunna sowie
verschiedene mittelalterliche islamische
Traktate für nahezu alle
unmittelbar zugänglich geworden.
Das schwächt das Auslegungsmonopol
der traditionellen
religiösen Gelehrten, denn nun
lesen Laien vermehrt selbst und
bilden sich eigene Meinungen –
oft ohne Verständnis der historischen
Entstehungskontexte.
16 Zu den religiösen Geboten zählen neben den Fünf Säulen auch das Bekennen zu den sechs Glaubensartikeln
sowie das Beachten (und Durchsetzen) bestimmter Verbote (zum Beispiel des Alkohol- oder des Glückspielverbots).
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