MEDIEN DIENST

1. WELTRELIGION ISLAM
1.6. moderne strömungen im islam
KLASSISCHER ISLAMISMUS
DER WAHHABISMUS
Beim klassischen Islamismus sind zwei Formen zu unterscheiden: Die erste (und
ältere) Form ist der Wahhabismus, die zweite ist die Muslimbruderschaft. Erstere
gründete der im saudischen Najd geborene Gelehrte Mohammed Ibn Abd
al-Wahhab (1703 – 1792). Er hatte festgestellt, dass die arabischen Nomadenstämme
seiner Heimat trotz der Nähe zu den heiligen Stätten des Islams immer
noch heidnische Praktiken pflegten. Diese betrachtete er als unislamisch, genau
wie die religiösen Vorstellungen und Rituale der Schiiten.
↘ WAHHABISMUS
Um den Volksislam und die Schia zu bekämpfen
Der Wahhabismus vertritt einen und seine Vorstellungen vom „wahren Islam“ durchzusetzen,
suchte al-Wahhab auf der Arabischen
strikten Monotheismus, dessen
Lehren sich ausschließlich auf Halbinsel politische und militärische Verbündete.
den Koran und die Sunna,
Diese fand er bei den Führern des Stammes der
also die überlieferten Lebensmaximen
und –praktiken des
Banu Saud. Der Stamm befand sich in ständigen
Auseinandersetzungen mit den durch das Osmanische
Reich gestützten Haschimiten, die Mekka und
Propheten Mohammed gründen.
Daher lehnt der Wahhabismus
die schiitische Verehrung der Medina kontrollierten. Die Kooperation zwischen
Angehörigen der Familie des den Banu Saud und Ibn Abd al-Wahhab war erfolgreich.
Zu Beginn des 19. Jahrhunderts gelang es
Propheten genauso ab wie
deren Trauerrituale und Grabmoscheen.
Ebenso wendet er
seinen Anhängern, den sogenannten Wahhabiten,
die heiligen Städte des Islams, Mekka und Medina,
sich gegen die islamische Mystik,
das Sufitum, mit ihren komplexen unter ihre Kontrolle zu bringen. Damit waren die
Lehren und Gottesdiensten. Wahhabiten in der Lage, ihre religiösen Ansichten
bei Pilgern aus den verschiedensten Teilen der
islamischen Welt zu verbreiten. So gewann der Wahhabismus in weit entfernten
muslimischen Regionen an Einfluss, während er in der arabischen und der turksprachigen
Welt sowie im Iran wenig Verbreitung fand.
Mit dem Wahhabismus war eine religiös-politische Macht entstanden, die nicht
nur für die Schiiten eine Gefahr darstellte, sondern auch für das Osmanische
Reich. Denn das verstand sich als Schutzmacht aller Sunniten und nahm die
Wahhabiten als Konkurrenz wahr. Im Auftrag des osmanischen Sultans kam es
zu militärischen Auseinandersetzungen mit ägyptischen Truppen, durch die die
Wahhabiten 1813 aus Mekka und Medina vertrieben, jedoch nicht gänzlich vernichtet
werden konnten. Nach dem Ende des 1. Weltkriegs gelang es ihnen dann,
die alte Vormachtstellung auf der arabischen Halbinsel wiederzuerlangen und im
1925 gegründeten Königreich Saudi-Arabien den Wahhabismus als Staatsreligion
zu verankern. Über die strenge Befolgung der islamischen Glaubenspflichten
wachen religiöse Gelehrte und die Religionspolizei.
Durch den großen Reichtum an Erdöl und Erdgas ist Saudi-Arabien, die Heimat
des Wahhabismus, zu einem der mächtigsten und einflussreichsten islamischen
Staaten in der Weltwirtschaft geworden. Durch die „Islamische Weltliga“ – in der
Länder wie Saudi-Arabien, Pakistan oder Indonesien vertreten sind – sowie deren
Unterabteilungen verbreitet der Wahhabismus seine Ideologie über Entwicklungshilfeprojekte,
zum Beispiel in West-Afrika, Südost- und Zentralasien. Saudi-Arabien
unterstützt den Bau von Moscheen und islamischen Zentren überall
auf der Welt – auch in Europa.
DIE MUSLIMBRUDERSCHAFT
Die zweite klassische Form des Islamismus ist die der Muslimbruderschaft.
Gegründet hat sie in den 1920er Jahren der ägyptische Lehrer Hasan al-Banna
(1906 – 1949), um sich ideologisch gegen die damaligen britischen Besatzer zu
richten. Zunächst war das Hauptziel der Bruderschaft, Wissen und Bildung unter
ägyptischen Muslimen zu fördern: Dazu brauchte es – nach Überzeugung der
Muslimbrüder – den Bezug auf islamische Tradition und gleichzeitig die Aufnahme
moderner politischer Konzepte, wie zum Beispiel des wirtschaftlichen Liberalismus,
aber auch einer organisierten Sozialpolitik. Wichtig blieb aber vor allem
eine Ablehnung westlicher Ideologien.
In einem längeren Prozess entwickelten die Muslimbrüder die Idee einer „islamischen
Ordnung“, die in fünf Punkten zusammengefasst werden kann:
• Das islamische Glaubensbekenntnis: Es ist die Grundlage der „Islamischen
Ordnung“. Zu ihm gehört die Überzeugung von der Existenz
Gottes als des Schöpfers der Welt und der Bindung zwischen Gott und
Mensch.
• Rituelle Pflichten: Sie können alle als praktische soziale Erziehung verstanden
werden. Durch das Glaubensbekenntnis schließt der Muslim
sich einer großen Gemeinschaft an. Seine Zugehörigkeit zur Gemeinschaft
zeigt sich im Gebet (vor allem im Freitagsgebet), der Pflicht des
Almosens und beim Fasten im Monat Ramadan.
24 25