Bremer Geschichte - Der Club zu Bremen

Johannes C. Schmid
Im Januar 1517 schlug Luther seine 95 Thesen gegen die scholastische
Theologie an die Schlosskirche zu Wittenberg. Wortgewaltig
kündete er eine neue Sicht des Glaubens. Die Zeit schien
reif für neue Ideen. Bremen, das am Rande des Reiches lag, und
dessen geistliches Leben nicht allzu rege war, blieb zunächst
unberührt von der neuen Strömung bis 1522 der charismatische
Dominikanermönch Heinrich von Zütphen auftrat. Nach dessen
Tod, so wird berichtet, wechselte Bremen so schnell wie keine
andere deutsche Stadt zu Luthers Lehre über.
Zur Freiheit seid Ihr berufen (Galater-Brief)
Bremen, November 1522
Vom Fenster seines Amtszimmers im Bremer Rathaus sieht Bürgermeister
Daniel von Büren dem bunten Treiben auf dem Marktplatz
zu. Es herrscht rege Geschäftigkeit. Die Bürger bereiten
sich auf das Fest des heiligen Willehad vor. Dieser erste Bischof
Bremens genoss im Volk höchste Verehrung, waren doch an seinem
Grab im Laufe der Jahre schon viele Wunder geschehen. Der
Winter hatte sich noch nicht angekündigt in diesem November.
Seit Tagen wehte ein milder, aber heftiger Westwind über Stadt
und Land. Nach einer Weile wendet sich von Büren seinen Besuchern,
einem Mitglied des Stadtrates und dem Handelsherren
Hinnok Uhlmann zu , der, von einer Reise in den Osten des Reiches
zurückkommend, Beunruhigendes zu berichten weiß.
„Ihr meint also, es könnte zu Unruhen kommen, Uhlmann, infolge
der Ideen, die dieser Augustinermönch verbreitet?“ fragt von
Büren den Kaufmann. „Gehört habe ich auch schon davon. Er
soll gegen den Sündenablass wettern.“ „Nun gut, aber das tun
wir doch auch. Erinnert euch Ihr Herren, als der Stadtrat den
Kardinal Raimund Peraudi, der im päpstlichen Auftrag Ablassgelder
in Bremen einsammelte, entgegentrat. Außerdem erreichten
uns doch schon im letzten Jahr Berichte, dass dieser Mönch in
71
Heinrich von Zütphen,
Gemälde in der
Ansgarii-Kirche (Bremen)
Worms vor dem Kaiser und der hohen Geistlichkeit vernommen
worden ist. Danach war er verschwunden, jedenfalls hörte man
nichts weiter.“ „Was meint Ihr“, wandte sich von Büren an den
Ratsherrn, der bisher schweigend zugehört und hin und wieder
bedächtig an seinem Weinglas genippt hatte, „nun, wie denkt
Ihr über diese Sache?“
Doch bevor der Ratsherr anheben konnte, war Uhlmann aufgesprungen,
eine imposante Erscheinung in nobler Kleidung. Sein
wettergegerbtes Gesicht verriet Energie und Tatkraft. Er war sich
bewusst, der angesehenen Zunft der Kaufleute anzugehören mit
Sitz im Schütting, dem Rathaus gegenüber.
„Verzeiht Ihr Herren, aber das ist kein Strohfeuer im Osten und
Süden des Landes, hier bereitet sich ein Aufruhr vor. Wir in Bremen
leben am Rande des Reiches, und die neuen Gedanken
haben uns noch nicht erreicht. Gäbe Gott, dass es so bleibt.
Aber wisset, die Menge ist leicht zu begeistern. Und Ihr irrt,
Herr Bürgermeister, mitnichten ist dieser Mönch, Luther heißt
der Kerl, untergetaucht. Er hat sich, so erzählt man, unter dem
Schutz des Kurfürsten in Thüringen verschanzt. Es heißt er übersetze
dort die Bibel ins Deutsche. Das Wort des Herren dürfe
nicht nur Gebildeten zugänglich sein, sondern jedem gläubigen
Menschen, lässt er verlauten.“
Der Handelsherr lacht dröhnend. „Man stelle sich vor, die Marktfrau,
der Fischhändler disputieren über die heiligen Geheimnisse
unseres Herrn. Hört was ich in Augsburg von einem Handelspartner
wörtlich vernahm. Nicht der Papst sei oberste Autorität,
sondern das Wort des Evangeliums, das jedermann verstehen
könne. Wenn so etwas um sich greift, gibt es Tumulte, ja es
könnte zu Glaubensspaltungen kommen. und nichts ist schädlicher
für den Handel, für unsere Stadt als derartige Hirngespinste.
Ihr wisst, als Freund der Kirche bin ich nicht gerade
bekannt. Mir missfällt Vieles. Aber Kaiser und Papst verbürgen
Ordnung, Ruhe und Gedeihen im Reich.“