UNIVERSITÄT KONSTANZ Geisteswissenschaftlicher Fachbereich

Gegensatz zum „Miraflores-Triptychon“, das auch „Marienaltar“ genannt wird, bezieht sich
die „Beweinung Christi“ in Brüssel bei der Darstellung nicht vorwiegend auf Maria. Sie ist
zwar mit ihrem Sohn im Mittelpunkt der Komposition gezeigt, jedoch werden ihr Johannes
und Maria Magdalena zur Seite gestellt. Diese werden mit einer gewissen Nähe zu Maria und
Jesu gezeigt. Johannes berührt Jesu und Maria. Die Füße Jesus` reichen bis zum Gewand
Maria Magdalenas. Die Umrisse der Personen gehen bei dieser Bildkomposition ineinander
über. Diese Verbundenheit in der Komposition wird auch im thematischen Inhalt deutlich.
Maria, Maria Magdalena und Johannes sind in tiefer Trauer um Jesu verbunden. Die
Gesichter der drei zeigen ihre tiefe Trauer und ihre Kontemplation. Maria Magdalena kniet
vor dem Leib Christi, ihr Kopf ist geneigt, sie weint und ihre Hände sind zum Gebet gefaltet.
Johannes kniet ebenfalls, jedoch nicht um zu beten, sondern um den Leib Jesu zu stützen und
Maria von ihrem Sohn zu trennen. Sein Gesicht zeigt jedoch, wie auch das Maria Magdalenas,
tiefe Trauer. Seine Stirn liegt in Falten, die Augen sind blutunterlaufen und über seine
Wangen rinnen Tränen. Der Betrachter der Beweinungsszene soll durch die herangeholte
Szene quasi in einen persönlichen Dialog mit den Personen treten können. Die Haltungen
Marias, Maria Magdalenas und Johannes´ sollen dem Betrachter zur Veranschaulichung
seiner eigenen Haltung gegenüber dem toten Christus dienen. Die Ergebenheit der
Dargestellten, ihr Mitleiden, wie auch der Blick auf den realistischen Leichnam Christi sollen
den Gläubigen emotional ansprechen. Die Brüsseler „Beweinung Christi“ zeigt die
Anwesenden zwar in gleichgestellten Emotionen, jedoch werden Maria und Jesu dennoch als
Bildmittelpunkt wahrgenommen, weshalb hier von einem pietàartigen Typus der Beweinung
gesprochen werden kann. Die Andacht vor dem Bildnis des verstorbenen Christus sollte den
Gläubigen der eigenen Erlösung näher bringen, das Erbarmen und die Gnade Gottes sollten
erlangt werden.
Bei der „Londoner Pietà“ handelt es sich nicht um eine Beweinung im Sinne der
vorangegangenen Werke. Die Pietà im Mittelpunkt des Gemäldes wird zwar von Personen
umgeben, jedoch sind diese nicht im biblischen Kontext wieder zu finden, sie stehen zeitlich
in keinem Zusammenhang mit der Pietà oder der Passion Christi. Auf der linken Seite wird
der Heilige Hieronymus gezeigt, wie er als einziger, neben Maria, Jesu berührt. Er scheint
auch der einzige zu sein, der Maria und Jesu wahrnimmt. Der betende, kniende Auftraggeber
blickt zwar in die Richtung von Mutter und Sohn aber sein Blick geht ins Leere. Auch der auf
der rechten Seite dargestellte heilige Dominikus scheint Maria und ihren toten Sohn nicht zu
sehen, er blickt in ein Buch, vermutlich die Bibel, das er in Händen hält. Dominikus scheint
durch den Blick in die Bibel die Pietà zu sehen und durch ein geistiges Bild mit der Pietà
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