UNIVERSITÄT KONSTANZ Geisteswissenschaftlicher Fachbereich

narrativen Kontext war jedoch keine Voraussetzung für ein Andachtsbild, wie Noll betont 43 .
Im Mittelalter wurden in Andachtsbildern jeweils zu den „dargestellte[n] göttliche[n] oder
heilige[n] Bezugsperson[en]“ 44 gebetet. In der „Beweinung Christi“ wurden somit Maria und
Sohn angebetet, die Assistenzfiguren wurden im narrativen Zusammenhang wahrgenommen,
sie spielten jedoch bei der Anbetung keine Rolle. Durch die aufkommende
Marienfrömmigkeit im Mittelalter verschob sich die Bedeutung der Pietàdarstellungen vom
Opferbild Christi zu einer Mariendarstellung. In der Volksfrömmigkeit wird Maria als
Gnadenvermittlerin verehrt. Durch ihr Mitleiden, ihre Compassio im Tode Christi wird sie als
eine Art Miterlöserin gesehen, als Conredemtrix 45 . Bei Rogier van der Weyden werden wir
nun unter anderem Beweinungsszenen, die von einer Pietà dominiert sind, finden; man kann
von einer pietàartigen Beweinungsszene sprechen.
3. Bildbeschreibung und Interpretation:
3.1. „Miraflores-Altar“, Mitteltafel „Beweinung Christi“,
vor 1438 oder um 1442-1445,
Berlin, Staatl. Museen zu Berlin,
Preußischer Kulturbesitz,
Gemäldegalerie, Kat. Nr. 534A
Friedländer Nr. 1a / Davis S. 213-216 / De Vos Nr. 12 / Kemperdick S. 36f
Die Mitteltafel des „Miraflores-Altar“ zeigt im Zentrum ein Pietà, die von zwei Trauernden,
Johannes und Josef von Arimathäa, umgeben ist. Der Altar besteht aus drei Tafeln, die sich
auf das Marienleben beziehen. In drei Räumen, mit einem Tonnengewölbe, das von zwei
Säulen getragen wird, werden die Szenen aus dem Leben der Maria gezeigt. Die Bildräume
werden von einer Art Portalbogen zum Betrachter hin begrenzt. Diese Bögen sind jeweils mit
Statuen geschmückt, die sich wiederum auf die dargestellte Szene aus dem Marienleben
beziehen. Die Leserichtung des Altares ist von links nach rechts, der Chronologie des Lebens
Mariens folgend. Auf dem linken Flügel des Triptychons befindet sich eine Darstellung der
Heiligen Familie. Auf der Mitteltafel ist Maria mit ihrem toten Sohn zu sehen, zu ihrer
Rechten steht Johannes und zu ihrer Linken Josef von Arimathäa. Der rechte Flügel zeigt den
auferstandenen Christus, wie er seiner Mutter erscheint. Im Hintergrund, durch eine
Fensteröffnung, wird die Auferstehung Jesu sichtbar. In den Kapitelle der Säulen sind jeweils
43 Noll, S. 304
44 Noll, Thomas, „Zu Begriff, Gestalt und Funktion des Andachtsbildes im späten Mittelalter.“, in: Zeitschrift für
Kunstgeschichte 67 (2004), S. 303f
45 Vgl. Hawel, S. 128f
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