UNIVERSITÄT KONSTANZ Geisteswissenschaftlicher Fachbereich

Der Blick des Auftraggebers, der ins Leere zu gehen scheint, ist mit dem Bestreben der
Gläubigen im 15. Jahrhundert nach der verinnerlichten Frömmigkeit 72 und der Meditation, als
einer Andachtsform, bei der der Gläubige den intimen inneren Kontakt zu den dargestellten
Personen sucht, zu erklären. Es ist anzunehmen, dass der Auftraggeber Maria und den toten
Leib Jesu vor seinem geistigen Auge, wie in einer Art Vision, wahrnimmt und zu diesen betet.
Anders als bei der Rolin Madonna Jan van Eycks 73 geht hier die Verbindung zwischen
Auftraggeber und Jesu nicht von Jesu aus, der bei der Rolin Madonna den Kanzler Rolin zu
segnen scheint, sondern die Verbindung wird durch den Namenspatron des Auftraggebers
geschaffen, indem er Jesu und den Betenden gleichzeitig berührt. Diese Darstellungsweise ist
bemerkenswert, werden die Auftraggeber in dieser Zeit normalerweise getrennt vom
Gegenstand der Anbetung dargestellt, so im Madrider Werk, in dem der Auftraggeber hinter
dem Hügel dargestellt wird die Pietà aber ebenfalls nur vor dem geistigen Auge
wahrzunehmen scheint. Die Visionshaftigkeit der Pietà im Londoner Werk wird durch diese
gleichzeitige Berührung Jesus` und des Auftraggebers etwas zurückgenommen. Dass
Hieronymus den Auftraggeber empfiehlt, ist ebenfalls eine konstruierte Wirklichkeit, da
dieser ca. 420 gestorben ist. Dominikus starb 1221. Somit konnten beide Heilige im 15.
Jahrhundert, die Kleidung des Auftraggebers entspricht dem Kleidungsstil des 15.
Jahrhunderts 74 , nicht mehr real anwesend gewesen sein.
Es wird vermutet, dass Hieronymus als Namensheiliger des Auftraggebers ins Bildprogramm
integriert wurde. Dominikus könnte, wie bei Belting/Kruse angenommen, den Vertreter des
Ordens, in dessen Kirche die Privatkapelle des betend Dargestellten gelegen habe,
verkörpern 75 . Einer solchen Deutung steht entgegen, dass ein kleinformatiges Tafelgemälde,
das Londoner Werk misst 35,5 x 45 cm, seinen Aufstellungsort vermutlich nicht in einer
Kapelle gefunden haben wird. Der Heilige Dominikus, über den eine Legende sagt, die
Mutter Gottes habe ihm einen Rosenkranz geschenkt und die Benutzung erläutert und der auf
dem Gemälde einen weißen Skapulier trägt, der als Zeichen der Marienverehrung getragen
wird, steht dadurch in attributiver Beziehung zur Mutter Gottes. Es ist möglich, dass es sich
bei der Figur des Heiligen Dominikus um ein Rollenportrait, vielleicht eines Verwandten des
Auftraggebers, handelt. Die Darstellung des Heiligen Dominikus in einem privaten
Andachtsbild soll vermutlich auch die Marienfrömmigkeit des Auftraggebers ausdrücken.
72 Vgl.: Schade, Karl, „Andachtsbild. Die Geschichte eines kunsthistorischen Begriffs“, Weimar 1996, S. 16
73 Jan van Eyck, „Madonna des Kanzlers Nicolas Rolin“, sogenannte „Rolin Madonna“, um 1435, Öl auf Eiche,
66 x 62 cm, Museé du Louvre, Paris, Abbildung siehe Anhang
74 Vgl.: Belting/Kruse, S. 183
75 Vgl.: ebenda
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