KREIS OLPE - Sauerländer Heimatbund e.V.

Sauerländer Heimatbund De Suerländer
derts, der in Stulpenstiefeln, Degen und Feder-
barett als „Bursche" den Z-eitgenossen zu impo-
nieren suchte, wuBte gar nicht, dafi er eine
schlecht gelungene Kopie des rauflustigen, in
Schlagereien und als gelegentlicher Kriegs-
knecht dahinlebenden „Burschen" des 16. Jahr-
hunderts war. Was ist im Heerwesen sich noch
gleich geblieben vom christlichen „Ritter" iiber
den gekauften plUndernden Soldner und Lands-
knecht zum gepreCten Oder gar geraubten oder
von einem fremden Landesherren wie ein Sklave
gekaiiften „Soldaten" des 18. und dem in angeb-
lichem Ehrenkleid dressierten des 19. Jahr-
hunderts? Alles das aber bedeutet jedesmal
seelische Veranderung, anderes, Den-
ken, Ptihlen, SichentschlieCen, anderen „Zeit-
geist" und damit andere „Atmosphare" des
Daseins.
GevviB, es sind die „Verhaltnisse", die sich
andern, und die „Atmosphare" folgt den „Ver-
haltnissen" in etwa. Aber unter alien Verhalt-
nissen kann die Menschlieit sich verschieden,
frei, d, h. entweder so zum Rechten Oder so
zum Unrechten oder Schlechten verhalten. Und
es ist nicht nur so, daB die Menschen sich den
Verhaltnissen entsprechend zu verhalten ge-
zwungen sind, sondern die Menschen schaffen
auch durch ihr Verhalten, wie der Name schon
sagt, die Verhaltnisse: die Vater die der Sohne,
die Sohne die der Enkel usw. Und so ergibt sich
eine Verantwortlichkeit von einem zum anderen
und von Geschlecht zu Geschlecht. Ist die
„Atmosphare" schlecht, stickig, ungesund ge-
worden, so daB ein freies, verantwortliches
Menschentum darin erschwert oder gar erstickt
wird, wie das Gehen und Atmen in physischer
Schwule, dann kommt ein „Gewitter", eine
Katastrophe; aber an diesem Gewitter ist nicht
die Natur, daran sind die Menschen schuld.
Da ist nun die seit einem Jahrzehnt zerredete
" S c h u 1 d f r a g e " an der Katastrophe, die
vorausgehendem Ungeiste folgte, Man hat immer
wieder gesagt: Es gibt keine KoUektivschuld.
pas hat auch kein einsiehtiger Mensch behaup-
tet. Weil es kein Kollektivgewissen gibt, kann
es auch keine KoUektivschuld geben. Aber es
gibt soviele Einzelgewissen wie Menschen, und
darum gibt es so viele imd so groGe, gehaufte
Einzelschuld, in jeder Gemeinschaft soviel, wie
schuldige Menschen darin sind, welche die
Gemeinschaft bilden und ihre ,,Atmosphare"
•achen. DaB man d a v o n schweigt, ist eine
wirkliche Schuld, well es unsere eigene At-
jjiosphare vergiftet durch die Selbstgerechtig-
^eit, mit der nun ein jeder jede Schuld an der
Katastrophe ableugnet, so daB schlieBlich nur
2^^r „Liebe Gott" als Schuldiger iibrig bleibt.
Diese Selbstgerechtigkeit eines in joder Hin-
|icht, in der Forderung an das Leben, in der
Sucht nach Geltung, nach GenuB und Luxus,
im .Haben und SeinwoUen, was andere haben
und zu sein scheinen, hochmiitigen Zeitgeistes
laBt keine Selbsterkenntnis und darum auch
keine sittliche Besinnung und Umkehr, viel
weniger Suhne vor Gott zu. Und doch weiB
jeder, auch wenn er es bestreitet, um seine Mit-
schuld an dem seelischen Zustande unserer
Zeit, am Vorausgegangenen und am Gegen-
wartigen. Es muBte ja sonst kein Gewissen
geben. Die Angst, die unsere Zeit erfiillt und in
Betrieb, Sport, Kino und jeglicher GenuBgier
sich zu betauben sucht, ist Zeuge und Ausdruck
dieses zugedeckten Gewissens. Wir wissen es
wohl; Die Vorstellungen, die wir in uns hegen
und bewuBt und unbewuBt in anderen wecken,
die Begierden, die daraus entstehen, die Hal-
tungen, die wir in unserem gemeinsamen Ver-
SHB Meschede Sauerlaender Heimatbund
Er muB scfaon friih aufs Feld
haltnissen annehmen und nach denen andere
sich richten, die Anschautmgen, die wir weiter-
tragen, das Beispiel, das wir geben, alles das
schafft eine sittliche imd kulturelle Atmosphare,
die uns und alle andern umgibt und durch-
dringt und zuruckwirkt auf jeden einzelnen in
Vorstellung, Denken, Haltung imd sittlicher
Freiheit.
Hier entstand und entsteht die Schuld, aber
auch die Kraft der Erneuerung, des „Salzes",
des „Sauerteiges". Es sind nicht politische Dinge,
nicht neue Verfassungen, Regierungsformen,
Gesetze, auch nicht wirtschaftliche Systemver-
anderungen, veranderte Arbeitsbedingungen,
technischer Aufschwung und Handelsbilanz,
auch nicht kulturelle, nicht Schulreformen,
BUcherproduktion und anderes, ja nicht einmal
kirchliche Dinge, die gesteigerte Anteilnahme
am auBeren religiosen Leben, an neuen Ver-
einigungen und erhohte Mitgliederzahlen, —
alles das kann nur wirksam werden, wenn es
aus einer inneren Umstellung der ein-
zelnen fuBt. Es gehort dazu, daB jeder den
Mut hat, „er selber" zu sein, der zu
sein, der er vor seinem innersten, nicht von
Herkommlichkeit und Redensarten zugedeckten
Gewissen sein soil. Wer dazu nicht den Mut
hat, zuerst gegen sich selber, gegen seine Selbst-
sucht, Sorge um Ansehen, GenuB und Gewinn,
gegen sich selber in seiner Zugehorigkeit zur
..Masse", zu sejnem ,,Mitlaufertum" anzu-
kampfen, in dem wir alle mehr stehen, als wir
uns bewuBt werden, der verdirbt die sittliche
Luft, in der er mit alien anderen lebt. „Nichts
sitzt so tief wie die Oberflachlichkeit", hat mal
jemand geistreich gesagt. Wer diesen Mut gegen
sich selber nicht hat, kann ihn erst recht nicht
— namlich den richtigen — gegeniiber anderen ,
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