KREIS OLPE - Sauerländer Heimatbund e.V.

Lauten. Sie wurden fiir Teu&l geha-lten. Bis-
weilen waren sie begleitet von einem, manch-
mal zwei iibergroBen schwarzen, seltener
weifien Hunden, die sich lautlos im Hause
herumtrieben Oder es umkreisten. Nach einiger
Zeit waren die Gestalten luid Hunde pWtzlich
wieder verschwunden, blieben bisweilen aber
auch bis Mittemacht. Dieser Spuk soil sdch
schlieBlich so oft gezeigt haben, dafi die Be-
v/ohner um die Mitte des vorigen Jahrhunderts
das Haus verlieBen und verzogen, und da sich
kein Kaufer gefunden hate, sei das Haus ver-
fallen. Diese Sage lebt heute noch vereinzelt
im Volke, und die Stelle, wo das Haus ge-
standen, wird noch von einzelrien gemieden.
Es scheint sich um eine atiologische (= er-
klarende) Sage zu handeln, die das Entstehen
der Wiistung erklaren will.
Das Erscheinen eines Geisterhundes in einem
Dorfe an der Ruhr (Warmen) im Jahre 1910
gehort zum Phanomen des zweiten Gesichtes.
Zwei Schwestem und ihre Mutter werden des
Nachts durch das anhaltende Bellen eines
Hundes geweckt. Als sie dann durchs Fenster
schauen, sehen sie ,beim Mondenscheine auf
der nahen Weide einen weiBen, zottigen Hund
von iibergroBer Gestalt, der einen Menschen
am nahen Zaun entlang hetzt. An den Ge-
sichtsziigen erkennt die Mutter ihren Sohn und
ruft angsterfullt aus: „0, unser N., ihm ist
etwas zugestoBen!" Dann ist die Erscheinung
verschwunden. Am Morgen fahren sie zur
nahen Stadt, wo der Sohn wohnte, und flnden
ihn tot im Bett. Er war am Vortage von der
Leiter eines Neubaues gesturzt und in der
Nacht inneren Blutungen erlegen.
In Wickede-Ruhr, das um 1870 noch dunn
besiedelt war, ging nach damaligem Volks-
glauiben der Weltbund (Weltruie) um. Zwei
Kinder, die eines Abends (um 1870) in dieser
einsamen Ortlicbkeit ihrem Vater das Essen
zur Nachtschicht bringen wollten, glaubten zu
sehen, wie ein riesiger Hund auif sie zukam,
lieBen unter dem Rufe „de Weltruie!" dliren
Henkelmann im Stidi und liefen auf einem
Urowege nach Hause. — Kiihe, die nachts auf
der groBen Weide blieben, mogen den Grund
fiir das Erlebnis atogegeben haben.
Eine surapfige, von Baumen umstandene
Ortlichkeit in der Nahe des Outes Ordrighausen
bei Waltringen (Kreis Soest) helBt im Volks-
munde „versunkenes SchloB". Hier wohnte im
16. Jahrhundert Ritter Dietrich, der nach der
Volksiiberlieferung die Bauern auf dem Wege
zur Oringhauser Miihle uberflel und dhnen das
Korn abnahm; dafur muBte er naturlich nach
dem Volksglauben nach seinem Tode spuken:
.Ein Hund mit tellergroBen, gliihenden Augen
uberflel auf dem Wege durch den Werler Wald
den einsamen Wanderer, zerriB entweder sein
Opfer Oder hielt es bis zum Morgen fest, oft
gin? er dort auch neben den Menschen her.
Der Hund soil an einer Kette befestigt gewesen
sein, die vom versunikenen SchloB bis zum
Werlner Forsthaus reichte. Nach einer anderen
Form der Sage liegt er an sdiweren, gliihenden
Ketten.die man abends rasseln horen wollte.—
Der genannte Weg fuhrt durch ein Gelande
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auf der Haar, wo 33 Hugelgraber Hegen. —
Drei Wochen vor Weihnachten darf man nach
dem Volksglauben dieser Gegend keine Tiir
offen lassen, da sonst der Welthund ins Haus
eindringt — also ein Anklang an die Sage vom
wilden Jager.
Auch der Humor fehit bei diesen Geschichten
nicht: Um 1880 ging ein Bauer aus einer Wirt-
schaft, wo ihn die Gaste wegen des Heimweges
geangstigt hatten, in dunkler Nacht nach
Hause. Als er an einer Hecke entlangging,
stieB er mit etwas zusammen, das ihm lebendig
schien. „Der Welthund!" ging es ihm durch den
Sinn. Er wollte aber Mut zeigen, ging darauf
zu und faBte die Sache ins Auge, und der ver-
meintliche Welthund entpuppte sich als —
Ziegenbock!
,Nach Ostland wollen wir fahren'
Einige Erinnerungen
fiir unsere ostvertriebenen Landsleute
1924. 14 Tage Ferien. Zum erstenmal „gro6e
Fahrt": Wennemen — Schwerte — Hannover —
Berlin — Gorlitz — Hirschiberg — Glatz — Ha-
belschwerdt. Herzlicher WiUkommiensgrufi von
Schlesiern, auch von einigen westfalischen
Freunden, die so weit „getippelt" waren.
Wanderung nachi Maria Schnee, zuruck durch
den Wolfelsgrund. Dann Juogbom-iBundestag
in Habelschwerdt. Gebet, Arbeit, Singen, Spie-
len imStadtchen, auf dem Ring, an der Florian-
fcapelle. Heimfahrt. Von Hirschberg aus Ab-
stecher ins Riesengebirge: Melzengrund, Koppe
(Sturm und Regen), Zackelfail, Kirche Wang.
1928 iiber Dortmund — Berlin nach Glogau.
Wieder Arbeit und Freude uod Erleben schfle-
sischer Art und Landschaft: Breslau, Hftirsch-
'berg, Riesengebirge: Hampelbaude, Tedch-
baude, Koppe, Spindelmiiihle, WeiiBwasser- •
grund, Elbwiesen, Schreibeihau. 1931. BuTides-
tag in Allenstein in OstpreuBen. tJber Berlin,
Swinemiinde-Ositsee, Pillau, KoniigS'berg, Allen-
stein, Masuren, Romintner Heide, SteUifcuste
an der Ostsee, Bernstein.
Nur Worte und Namen. Aber welcher Ost-
vertriebene denkt nicht bei diesem oder jenem
Ort an seine Heimat!
Ja, es waren erlebnisreiche Fahrten in euer
„Vaterlanid", und gern schauten wir uns um in
Stadten, Dorfem, auf dem Kamm und in den
Talem des Gebirges, an den Seen und Fliissen.
Wohin mag das Schicksal all jene ostdeutsche
Jugend und ihre Eltem und Verwandte und
Bekanaite verschlagen haben? Nur wenige sah
ich bisher wieder.
Was solen wir tun? Eine Fahrt zum SchluB:
Elbsandstedngebirge, Sachsische Schwedz, Dres-
den. Gemaldegalerie. Stilles Verweilen vor der
Sixtinischen Madonna. Steigt ein heiBes Gebet
empor: Maria: Friedenskonigin, bitte fur uns!
F.J.