KREIS OLPE - Sauerländer Heimatbund e.V.

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Sauerländer Heimatbund De Suerländer wurde durch das Beispiel seines Lebens, durch die geheimnisvolle Macht seines Wortes, durch die verstehende Goite, die jeder in seiner Nahe verspiirte. Auf vielen Kanzelin und an vielen Rednerpulten des deutschen JLandes, in Kirchen, Salen und am Rund&ink stand Hatz'feld, und immer war sein Wort von be- sonderer Eindriniglichkeit und Uberzeugungis- kraLft. Die Eigenart Hatzfeldscher Predigt- weise und der ganze Stil seines Vortrages waren von solcher Eigenstandigikeit und Ein- maliakeit, daB es wohl ein nur wenig aus- sichtsvolles iBeginnen gewesen ware, hatte jemand audi nur versucht, ihn imitieren zu wollen. Hatzldldis Stil war eben iganz und gar gepragt von seiner durchaus orginalen Per- sonlichkeit. „Er sollte Zeugrus geben von dem Lichte." (Joh. 1, 8) Dieses auf seinen igroBen Namenspatron bezogene Biibelwort ist auch von Hatzfeld getreu erfiillt worden. — Die in einem tesonderen Sinne volksbild- nerische Arbeit Hatzfeids hangt eng mit seiner Tatigkeit am Volksverein Mr das katholische Deutschiand zusammen'. Hier bildete er mit den groCen Priestengestalten Anton Heinen und August Pieper das strahlende Dreigestiim, von dem segensvolle Einfliisse gledch ungezahlten Stralilungeni auif das katholische Deutschiand ausgingen. Hatzfeld der Priester-Kiinstler, der alien werthaften AuBe- rungen kiunstlerischen Lebens auifgesdilossen stand, war auf dem Gebiet der Musik nicht etwa nur liebhaber, sondern hervorragender Fachmann mit dem Gewicht weithin aner^ kannter Autoritat uod der Falhigkeit au treff- sicherem Urteil. Die Musik war iiim wichti- ger iFaktor in seiner gesamten volksbUdne- risdien und letztlich Beelsorgerischen Arbeit. Im Volksvereinsverlag baute er die beiden Editionsreihen „Musik im Haus" und „Mu- sika orans" auf. Gleich nach dem ersten Welt- krieg im Jahre 1919 ersdiien HatzfeOds groBe Volksliedersammlung „Tandaradei". Im Vor- wort dazu schrieb er: „Das Duch gehort der deutschen Jugend und dem deutschen Hause. Es soU Freude bringen, das list sein erster Beruf . . .". Dann fodgte „Susanii" das Haus- buch kostlicher Weihnachistsmusiik. In Wort und Schrift, in Kursen und iSdngewodien warb Hatzfeld fiir seine Ideen. Seine Hand war 1925 'mit beim Werden der Zeitschrdift „iMusik im Leben", die in fiiinl stattlichen Jahrgangen von hoher Warte aus SteMung naiiim zu vielen aktueUen Fragen musikailischer Volks- kultur. Eingehend vertiefte sich Hatzfeld in die philosopihisch-astihetischen Anschauungen eines Martin Deutimger, um isiie wirksam und fruchtbar werden zu lassen. In iseiher gesamten voJksibildnerischen Arbeit war gar vietes vom Geist desi Remibrandtdeutscheni spurbar. Keln Wunder, daB die Universitat Miinchen solch bedeutsames Wiifeen Hatzfelds durch seine Emennung zum Eihrendoktor ehrte. Ureigene Domane war fiir den PrSester- Kiiinstler das wedte Feld der katholisdien Kirchenmusik. Sowohl am OaeoiiMen-Verein als besonders auch in der internationalen Ge- SHB Meschede Sauerlaender Heimatbund sellschaft fiir neue Kirchenmusik war Hatz- feld fuiirend. Mit dem Gewicht unbestrittener Autoritat malhm er BU zahlreichen Fragen kirchenmusi- kalischen Lebens Stellung. Aluf dem. Gebiete des Kirchenliedes war er der unvergleich- liche Kenner. Mit dem neuen kirchenmusi- kaliischen Aufbruch, der nach dem ersten Weltkrieg einsetzte, ist der Name Hatzfeld unzertrennlich verfkniipft. Nicht nur in Deutsch- iand, sondern auch in Wien, Horn, Paris und anderswo hatte dieser Name Klang iund Gel- tung. Hatzfeld war der Pionier und Wegbe- reiter der neueren ikirchenmusikaHschen Ent- wicklung, der groBe Anreger, der zahlreichen jungen KomponiSten den Weg baihnte. Diese von dihm geforderten und betreuten Kompo- nisten bUdeten seine „Kanarienlhecke" und es war schon etwas Besonderes und einer hohen Empfehlung gleich, au Hatzfelds „Kanarien- hecke" zu zahlen. Wie man in Deutschiand fiir das 19. Jahrhiundert keine umfassende Geschichte der kathdliischen Kirchenmusik schreiben kdnnte, dhne den Namen eines Franz Witt au nennen, so ist dies fiir das 20. Jalhi^\Midert ebenso unmoglich, ohne des Mannes zu gedenken, in dessen Handen tau- send Faden kiinstlerischen Geschehens zu- sammeniiefen: Hatzfeld. Hier liegt die groBe kirchenmusikaMsche Bedeutung von Johannes Q[tad^tgefid)t Die Dorfer schlafen tiei Klein, nieder hingestreut am Bergessaum, Erstarrtes Flutgeroll und Wogenschaum Des Zeitstroms, der durch diese Tdler lief. Die Nacht wdchst iiher sie und wird so groj3 Und macht die stummen Dorfer zeitenlos. Sie sinken in den Erdenschlummer ein Mit Ackern, Wiesen, Laubgehblz am Rain. Da rauscht der Strom, vom ndchtlichen Dunkel schwer Aus Weltallfernen durch die Tdler her; Uralt scheint nun die Landschaft, unbewohnt, Hoch iiber ihr hangt grell und kiihl der Mond. Die Berge starren, dumpfgeballte Kraft, Im Mondesbann und draumen riesenhaft Erdfriihes Unmafi, in den kalten Schein Und halten Wdlder in das Licht hinein. Vor meinem Fenster bin ich hingesunken, Ein banges Sein, vom Weltall aufgetrunken, Mein Ich vergessend, klein und schicksallos Und eingesogen fast vom Erdenschofi. Doch als ich zag, vergehend niederbrach. Ward eine Stimme in mir wach und sprach: „Fiirchte dich nicht! — Vergeh, und werde klein, Hinsinkend ziehst du Gott in dich hinein. Dein Herz wird grower als des Weltalls Bild, Wenn Gott mit seiner Li'ebe es erfiillt; Er iiberstromt dich, wenn er dich zerbricht Fiirchte dich nicht!" Maria Kahle. © Copyright Sauerlander Heimatbund 43
Hatzfeld, eine Bedeutunig die seine G«ltun2 als Komponist nodi ubersteigt, obgleich jede Note, die er schrieb, die Hand des Meisters verriet. Als Schriftleiter des „Leo", jenes Sonntags- blattes, das spater als „Dom" erschden, ist Hatzfeld® Name weitesten Kreisen unserer Erzdiozese toekannt geworden. Nur weil er das Volk wirkliich kannte, sein Leben und seine Denkiungsart und dazu eine gottbegna- dete Kraft der Mitteilung und des Gestaltens besaB, vermochte er solche EvangeUen-Er- klarungen zu schreiben, mit denen er jahre- lang den Kranz des Kirchenjahres begleitete. Erwahnt sei auch' Hatzfeilds Mitarbeit am Familien-Kalender fiir das katholische Land- ^voltk, ziu dessen ,Redaktionsstab er gehorte, Aus der Reihe der Hatzfeld'schen Buchver- offentlichungen' nenne ich hder nur die beiden „Heiliiger Aiufganig" und „Gotte!sfriuihling", die allein schon den Ehrentitel rechtfertigen, den man Hatafeld zulegte, als man ihn einen „Aliban Stolz des 20. Jahrhunderts" niannte. Hatzfeld als iheimatbewuBter Sauerlander. Hier ist es, als kame man in die warme Abendstube eines Menschen, der weltweite Gestade kennt, und diirfte nun lauschen auf seine tiefsten Herztone, die deutlich vernehm- bar me ein Lied der L/iebe und Treue den heimeligen Raum durchzogen. Der am 14. April 1882 in Benoipe bei Welschenennest geborene Johannes Hatzfeld hat nie dm Leben seine sauerlandische Heimat vergessen. Er hat ihr die Treue bewahrt und sie geliebt, hat sich um sie gesorgt und hat audi gelitten um sie. Immer und dmmer wieder von Zeit zu Zeit setzte er seinen Fufi in die Bergwelt der Heimat. Zwischen ihm und den Seinen war bis zum. Tode die heimiatliche Mundart des Plattdeutschen die ganz selbstverstandiliche XJmgangssprache. Er hatte nadi dem ersten Weltkrieg die Hand mit am Griff ibeim Auf- bruch edner sauerlandischen Heimatbewegung. Er war der erste, der als Ehrenmdtglied jener von Franz Hoffnieister in's iDasein gerufenen Vereinigung studierender Sauerlander bedtrat. Der Sauerlander Heimatbund toewahrt in den alten Jahrgangen seiner Zeitsdirift wie in einer Schatztnuhe wertvolie Beitrage aus Hiatzfelds Feder. Seine letzte plattdeutsche Heimatpredigt hielt Hatzfeld anilaJBlidi des Westfalentages 1952 bereits als krankildcher IVfonn dm Hohen Dom zu Paderborn. Sie war von ergreifender Wirkung und hdnterldeB ibei alien Horern starksten Eindruck. Wie ein Vermachtnis treuer Heimatliebe war diese Prediiigt. — Hatzfeld als Mensch? Wer vermochte mit ©in paar Worten das innerste Wesen eines Menschen zu enthdillen und deutlich werden zu lessen? Eines der H!at2:feld'schen Bucher tragt den Titel „Glanz von innen". Mir scheint, dal3 Hatafeld niit der Wahl dieses Buaititels unbewiuBt und ungewollt die beste Kenn- zedchnunig und Charakterisierung seiner eigenen Personldchkeit gegeben hat. „01anz von innen" war es, der jeden unwiderstehlich in 44 Sauerländer Heimatbund De Suerländer © Copyright Sauerlander Heimatbund SHB Meschede Sauerlaender Heimatbund seinen Bann zog, der in Hatzfelds Nahe trat. Eine Begegnung mit ihm war "wie ein Ge- schenk. Unbestechlich in seinem Urteil besaB er ein sdcheres Gespiir fiir aides Echte und Werthafte. Giitiges Verstehen brachte er je- dem entgegen, der seinen Rat suchte. Wo er aber irgendwelcher Unwahrh^altigkeit und Gesinnungslumiperei begegnete, empfand er diese fast wie koiperlichen Schimerz. Schlicht in seinem Wesen und personilich anspruchslos bis zum auCersten, empfdng er jeden mit seinem freundlichen Lacheln. Niemals ver- suchte er, „sich in Szene zu setzen". Alle auBeren Ehrungen anderten nichts an der Schlichtheit seiner Art und Gesinnung. Seine innere Harmonde und die Gelassenheit seines Wesens hielten alien Belastungspro'ben stand. Sie zerbrachen auch nicht unter den Schick- salsschlagen des letzten Krieges, die ihm Haus und Heim, Haib und Gut und wertvolie s Schrifttum zerstorten und dhn vertrieben auf die LandstraBe wartender UngewiBheit. Bei allem Ernst iseines Wollens und seiner ganzen Lebensauffaissung war Hatzfeld dennoch zu- tiefst eine sonnige Natur. Der Humor, als das Lacheln des Weisen, war dihm wdhl vertraut. Wenn aber ein inneres Gliihen fiir das Rechte ihn drangte, konnte er auch beweisen, daB die Kraft zu einam heildgen Zom in ihm wohnte. Unermiidlich, auch in den letzten Jahren gschiwachter Gesundheit, schaffte er in seiner Paderborner Klause 23Wiischen autt- gestapelten Biichem', Noten und Manuskrip- ten ibds dhm der Tod die Feder fiir die letzten Vorarbeiten zur Neuherausgabe seines Tan- daradei aus der tHand nahm. — Wollte dch ein Buch schreiben iirber Johan- nes Hatzfeld, so wiinie vielleicht das schonste Kapitel die Uberschrift tragen „Hatzfeld als — Freund". Was ihnen Johannes Hatzfeld gewesen ist, werden jene, die das Gluck hatten, dhm als Freund dm Leben^ nahe zu stehen, als Vermachtnis und kosttaare Erinnerung im Herzen ibewahren. Uber solche Freundschaft aber kann man ja nicht sprechen, ohne pri- vate Beziirke des eigenen Letoens zu ent- hiillen. — An der Wand aneiner Stube hangt ein Bild- nds Hatzifelds nach dem Gemalde, das der isauerlandische Maler Jupp Sternhoff vor Jah- ren einst Bchuf. In der Hiand halt der Priester und Herrgottsmusdkant die Blatter seines Susand. Ich schaue das Bildnis an und Erinne- runigen steigen auf. Da muB dch denken an den Priimiiztag Hofifimeisters, an dem der al- tere Johannes Hatzfeld den Primdzianten und mich beiseitenahm und wir beide von ihm mit dankibarer Seele das angebotene „Du" als kostbares Geschenk empfingen. Und dch muB denken an so Viele Tage, die durch die Be- gegnung mit Freund Hatzfeld zu Feiertagen wurden, an- so viele Stunden, dde in der Er- inneriung nun vorwberziehen wie Nathan, mit reicher Fracht b^laden. Und mat Wehmut muB dch denken an all das, was einmal war und jetzt — — —. Doch in das Sthweigen der Stunde fallt wie das Abendleuchten ver-
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