Das Leben Jesu von Ellen G White

Das Leben Jesu
und brach‘s und gab die Brote den Jüngern, und die Jünger gaben sie dem Volk. Und sie aßen alle und
wurden satt und hoben auf, was übrigblieb von Brocken, zwölf Körbe voll“. Matthäus 14,1920.
Er, der dem Volk den Weg zu Frieden und Glück zeigte, sorgte nicht nur für ihre geistlichen, sondern
auch für ihre leiblichen Bedürfnisse. Die Versammelten waren müde und matt geworden; unter ihnen
befanden sich auch Mütter mit Säuglingen auf dem Arm und mit kleinen Kindern, die sich an ihren Kleidern
festhielten. Viele hatten stundenlang gestanden, da sie von Jesu Worten so ergriffen waren, daß sie nicht
daran gedacht hatten, sich zu setzen; auch war das Gedränge derart groß, daß die Gefahr bestand, einander
zu treten. Jesus wollte ihnen Gelegenheit geben, zu ruhen, und forderte sie auf, sich zu setzen. Es wuchs
reichlich Gras dort, und alle konnten sich bequem lagern.
Der Heiland wirkte nur dann ein Wunder, wenn einem wirklichen Bedürfnis abzuhelfen war. Jedes
Wunder diente dazu, das Volk zu dem Baum des Lebens zu führen, dessen Blätter die Menschen gesunden
lassen. Die Speise, die von den Jüngern ausgeteilt wurde, enthielt eine große geistliche Lehre. Es war ein
bescheidenes Mahl: Fische und Gerstenbrot. Sie bildeten die tägliche Nahrung der Fischer am Galiläischen
Meer. Christus hätte dem Volk eine reiche Tafel decken können; aber eine Nahrung, die lediglich dem
Gaumenkitzel diente, würde wenig nützliche Lehre für sie enthalten haben. Der Heiland aber wollte durch
diese Speisung zeigen, daß die natürliche Vorsorge Gottes für den Menschen verfälscht worden war. Noch
nie haben Menschen die größten Delikatessen, die für den verwöhntesten Geschmack aufgetischt wurden,
mehr Genuß bereitet als die Ruhe und diese einfache Speise, die Christus ihnen, fernab aller menschlichen
Behausungen, verschaffte.
Huldigten die Menschen heute einfachen Gewohnheiten und lebten sie in Übereinstimmung mit den
Naturgesetzen wie einst die ersten Menschen im Paradies, dann könnten alle Bedürfnisse der menschlichen
Familie leicht befriedigt werden. Es würde weniger scheinbare Mängel geben und mehr Gelegenheit
vorhanden sein, nach Gottes Weise zu leben. Nur Eigennutz und unnatürlicher Geschmack haben Sünde und
Elend in die Welt gebracht durch Überfluß auf der einen und Mangel auf der andern Seite.
Jesus wollte das Volk nicht dadurch an sich ziehen, daß er das Verlangen nach Wohlleben befriedigte.
Jener großen, müden und hungrigen Menge war die einfache Kost nach dem langen und aufregenden Tag
nicht nur eine Versicherung seiner Macht, sondern auch seiner barmherzigen Fürsorge in den allgemeinen
Bedürfnissen ihres Lebens. Der Heiland hat seinen Nachfolgern nicht die Leckerbissen der Welt versprochen.
Ihre Speise mag einfach, vielleicht sogar dürftig sein; ihr ganzes Leben mag in Armut dahingehen; er aber
hat sein Wort gegeben, daß für alle ihre Nöte gesorgt werden soll, und er hat ihnen etwas verheißen, das weit
besser ist als irdisches Gut — den bleibenden Trost seiner Gegenwart!
In der Speisung der Fünftausend hebt Jesus den Schleier von der natürlichen Welt und offenbart die
Macht, die beständig zu unserem Besten schafft. Durch das Reifen der Ernte bewirkt Gott täglich ein Wunder;
durch natürliche Vorgänge geschieht das gleiche Werk wie bei der Speisung dieser Menge. Menschen
bereiten den Boden und säen den Samen; aber das Leben von Gott bringt den Samen zum Keimen. Luft,
Regen und Sonnenschein bringen hervor „zuerst den Halm, danach die Ähre, danach den vollen Weizen in
der Ähre“. Markus 4,28. Gott ist es, der täglich die Millionen durch das Erntefeld der Erde ernährt. Die
Menschen sind aufgefordert, ihn in ihre Sorge um das Korn und um die Zubereitung des Brotes
miteinzubeziehen. Doch gerade da verlieren sie den Blick für das Wirken Gottes und geben ihm nicht die
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