Christliche Mission in Asien

Buddhismus und Christentum: Christliche Mission in Asien
Werner Liegl, 3. 8. 98
Japan. Der Zen kam bereits im 7. Jahrhundert nach Japan und ging zuerst eine
Verbindung mit der Tendai-Doktrin ein. Erst der Tendai-Mönch Eisai, der Ende des 12.
Jahrhunderts in China die Lehre des Li-chi (japanisch: Rinzai, gestorben 867)
kennenlernte, etablierte den Zen der Rinzai-Schule als eigenständiges System in Japan.
Mitte des 13. Jahrhunderts übertrug Dogen die zweite Schule des chinesischen Zen,
das Soto-Zen, nach Japan. Zur gleichen Zeit begründete Nichiren die nach ihm
benannte, auf dem Lotus-Sutra basierende Sekte. Im 16. Jahrhundert kam noch die
dritte Zen-Schule, das Obaku, dazu. Damit haben wir nun wohl alle auch das heutige
Japan noch prägenden buddhistischen Sekten erfaßt.
Christentum
Auf diesem Hintergrund nur zur christlichen Mission in Japan. Im 7. Jahrhundert schon
sollen Nestorianer über China nach Japan gekommen sein und 3 Kirchen bei Kyoto
erbaut haben. 500 Jahre später, im 13. und 14. Jahrhundert, sollen wiederum
Nestorianer sich als Gesandte der chinesischen Mongolenkaiser in Japan aufgehalten
haben. Jedenfalls kann davon keine große Wirkung ausgegangen sein.
Wir müssen schon bis nach dem nun schon öfters erwähnten Jahr 1500 warten. Im Jahr
1542 verschlägt's portugiesische Kaufleute an die japanische Küste. Im gleichen Jahr
beginnt der spanische Jesuit Francis Xavier (1506 bis 1552) seine Mission in Indien
und landet, nach Missionsreisen nach Ceylon, Malaya und Indonesien, 1549 in Japan.
Francis Xavier und seine Art der Missionierung übte einen großen Einfluß auf die
Jesuiten-Mission aus, speziell auch auf Matteo Ricci, der im Sterbejahr von Francis
Xavier, 1552, geboren wurde. Obwohl er nur 15 Monate in Japan wirkte, war seine
Methode der Anpassung an die örtliche Kultur, sehr effektiv und löste, unter seinen
Nachfolgern, eine Lawine von Bekehrungen aus. Als er 1551 Japan verließ, hatte er 900
Japaner zum römisch-katholischen Glauben bekehrt. Um 1570 zählte man schon 50.000
Katholiken, 1580 bereit 200.000. Um die Wende zum 17. Jahrhundert gehörten 750.000
oder 10% der damaligen Bevölkerung Japans der Römisch-Katholischen Kirche an.
Michael von Brück schreibt zu diesen erstaunlichen Erfolgen:
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