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der Gemeinde-Anstalt wieder »selbständige« Chefros gebildet zu haben, denn 1893 wird darauf verwiesen, daß der Verein in enger Beziehung zum Gemeindevorstand gestanden habe, »so daß zwei Mitglieder desselben stets dem Gemeindevorstand coordiniert waren. In den letzten 10 Jahren ist dies ohne irgend welche Gründe außer Acht gelassen worden.« Aus dem Jahre 1893 liegen uns die »Statuten für den israelitischen Männer-Verein Chefra Kadischa in Hechingen « vor, aus dem Jahre 1906 die »Statuten des Frauen Vereins der isr. Gemeinde Hechingen. Aus der 1841 gebildeten Gemeindeanstalt haben sich demnach (entsprechend den damals getrennten Chebroth) wieder nach Geschlechtern getrennte Vereine gebildet. - Der Männer-Verein Chefra Kadischa wendet sich nun auch wieder der Armenunterstützung zu, wobei auch Auswärtige betreut werden können. Nach der Beerdigung versammeln sich, falls dies gewünscht wird, zehn Mitglieder im Trauerhause, wo der diensttuende Kultusbeamte einen religiösen Vortrag hält. Der Vorstand besteht aus vielen Mitgliedern: einem Vorsitzenden, dessen Stellvertreter, einem Kassenführer und einem Schatzmeister. 1893 sind dies: Michael Levy, M. Mattes, Joseph O. Levi und Sieg. Weil. Der Vorstand wählt aus den Mitgliedern des Vereins einen Sekretär (Schriftführer). Der Verein hat 1893 40 Mitglieder. Die Mitglieder waren nach wie vor verpflichtet, »beim Aufrufen zur Tora in die Chebra zu schnudern« (- geringste Spende 25 Pfennige). Wer dieser Verpflichtung nicht nachkam, hatte am Ende des Rechnungsjahres einen Beitrag von 4 Mark in die Ch. Kad.-Kasse zu entrichten. Für den Fall einer Auflösung des Vereins war Vorsorge getroffen: Bei Absinken der Zahl der Mitglieder auf zehn sollte das Vermögen dem jeweiligen Vorstand der israel. Gemeinde zur Verwaltung übergeben werden. Der Gemeindevorstand war dann verpflichtet, »den Vermögensstand ungeteilt als Chefra-Kadischa-Stiftung zu verwalten, und die Erträgnisse ... ausschließlich nur für Zwecke der Krankenpflege, des Todtenbestattungswesens und der Almosenpflege in hiesiger Gemeinde zu verwenden, wobei auf die Nachkommen von Vereinsmitgliedern im Bedürfnisfalle vorzugsweise Rücksicht zu nehmen ist.« Der Frauenverein machte es sich - außer den von der Ch. Kad. her bekannten Aufgaben in Krankheits- und Sterbefällen an weiblichen Mitgliedern und Kindern (auch männlichen während des ersten Lebensjahres) - zur Pflicht, bedürftige oder kranke Frauen und Mädchen der hiesigen israelitischen Gemeinde zu unterstützen, ebenso durchreisende Glaubensgenossinnen. Er wurde von einer Vorsteherin, deren Stellvertreterin und einer Kassiererin geleitet. Der Vorstand zog ein Mitglied der Kultusverwaltung als Berater mit heran, dem auch die Protokollführung übertragen war. Der am 12. August 1906 gewählte Vorstand setzte sich aus Gertrude Bernheim, Sara Mattes und Babette Stern zusammen; Berater war Jakob Levi. Die Einnahmen bestanden aus den regelmäßigen Beiträgen der Mitglieder in Höhe von 2.40 Mark pro Jahr, den Stiftungs- und Grundstockzinsen, Spenden bei der Thoravorlesung und Erträgnissen aus einer geschlossenen Büchse, die während der Trauerzeit in den Trauerhäusern aufgestellt wurde. Das Vereinsvermögen belief sich zur Zeit der Gründung auf ca. 12000 Mark. Noch im Jahre 1938 3 bestanden der Verein Chevra Kadischa und der Isr. Frauenverein in Hechingen. In einem Schreiben der Isr. Gemeinde Hechingen an das Stadtbürgermeisteramt vom 7. Juli 1938 wird als Zweck der Chevra Kadischa angegeben: »Krankenversorgung, Totenbestattung, Armenunterstützung. Kapitel: 4 und 4Vi %ige Wertpapiere im Nennwert von 3500 RM. Einkünfte jährlich an Zinsen, Spenden und Beiträgen ca. 250 RM, die ausgegeben werden. Statuten vorhanden. Zur Vertretung berechtigt: Isidor Weil, 12 Hechingen« Unter Isr. Frauenverein Hechingen finden wir folgende Angaben: »Zweck: Unterstützung von bedürftigen kranken Frauen und Mädchen der hies. Gemeinde, Unterstützung durchreisender Glaubensgenossinnen Betreuung in Krankheits- und Sterbefällen. Kapitel: 4V2 und 5V2 %ige Wertpapiere im Nennwert von 3000 RM. Einkünfte an Zinsen, Spenden und Beiträgen jährlich ca. 550 RM, die restlos für den Zweck des Frauenvereins ausgegeben werden. Statuten vorhanden. Zur Vertretung berechtigt Frau Karoline (Isidor) Weil, Hechingen.« Quellen: 1. Statuten der israelitischen Kranken- und Beerdigungsanstalt vom 30. May 1841. Lagerort: StAS Ho 6 Nr. 316 2. Statuten der israelitischen Kranken- und Beerdigungs-Anstalt in Hechingen. Mit Hochfürstlicher Regierungs-Genehmigung vom 29. Nov. 1841 Hechingen, gedruckt in der Hochbuchdruckerei. 1842. Lagerort: HHB Hechingen, R 2 II 3. Statuten der israelitischen Kranken- und Beerdigungs-Anstalt in Hechingen. Hechingen. Hofbuchdruckerei (A. Ribler) Bosch & Kleinmaier. 1872. Lagerort: HHB Hechingen, R 2 I 4. Statuten für den israelitischen Männer-Verein Chefra Kadischa in Hechingen. Entworfen den 15. Februar 1893. Hechingen. Buchdruckerei von Eugen Daiker, 1893. Lagerort: HHB Hechingen, R 2 III 5. Statuten des Frauenvereins der isr. Gemeinde Hechingen. Hechingen. Riblersche Hofbuchdruckerei. 1906. Lagerort: HHB Hechingen, R 2 V 2. Bruderschaft der Brautaussteuer - Hachnassat Kalla Israelitischer Gewerbeverein in Hechingen »Im Jahre 1777 wurde von mehreren hiesigen Israeliten ein Verein unter dem Namen Bruderschaft der Brautaussteuer< gegründet, ...«, so steht es in den »Statuten des Israelitischen Gewerbe-Vereins in Hechingen« aus dem Jahre 1839. Nach der »Encyclopaedia Judaica« (s.o.) hieß die Bruderschaft »Hachnassat Kalla«. Sie ließ an den Sabbat- und Feiertagen bei den Versammlungen der Mitglieder in einem besonderen Lokal Religionsvorträge halten und zu gewissen Zeiten armen israelitischen Jungfrauen Beiträge zu ihrer Brautaussteuer geben. »Seit 60 Jahren«, heißt es in einem Schreiben von M. Jacob Weil und Jacob Simon vom 14. Januar 1838 an die Fürstliche Regierung, »besteht hier eine Gesellschaft von Israeliten unter dem Namen: >Bruderschaft der Brautaussteuer
Zweck des Gewerbevereins war, »armen israel. Knaben und Jünglichen zur Erlernung ordentlicher Gewerbe durch jede mögliche Unterstützung behülflich zu seyn« 5 . - Unterstützt wurden also schulentlassenen Knaben und arme Jünglinge, »welche sich von dem von ihnen schon betriebenen Nothhandel zurückhalten wollen«, wenn sie sich einem ordentlichen Gewerbe, »nämlich einem Handwerke, der Landwirthschaft, der Kaufmannschaft, oder auch einer Wissenschaft oder Kunst, widmen wollen« (§ 16 der Statuten). In §4 der Statuten von 1839 war ferner festgelegt: »Sollte sich der Verein im Laufe der Zeit einer günstigen und ausgebreiteten Theilnahme zu erfreuen haben, so wird er es sich zur Pflicht machen, arme israel. Handwerker und Gewerbetreibende zur Gründung und zum Betriebe ihrer Geschäfte zu unterstützen, überhaupt aber die Industrie und die Gewerbe unter den inländischen Israeliten so viel als möglich zu befördern, und in einen blühenden Zustand zu versetzen«. Der Vorstand des Vereins setzte sich - einschließlich des Sekretärs und des Kassiers - aus sieben Mitgliedern zusammen. Bei der Gründung waren dies die Vorstände der früheren Bruderschaft der Brautaussteuer Jacob Simon und M. Jacob Weil, des weiteren Emanuel Levi d. A., Jo. Höchstädter und S.B. Dreifuß, als Sekretär Arah. (?) Ewald und als Kassier B. M. Roth. Die Vorstandsmitglieder sollten sich vor allem bemühen, daß »1. Meister aufgefunden werden, welche Lehrlinge annehmen, und 2. welche statt des Lehrgeldes die Lehrzeit verlängern, ohne daß die Lehrlinge in der Unterstützung beeinträchtigt werden, und 3. daß die Lehrlinge Kosttage bei vermögenden Israeliten erhalten«. (§ 47) Sie zogen über das Verhalten der Lehrlinge bei den Meistern Erkundigungen ein, und sie beaufsichtigten deren sittlich-religiösen Lebenswandel (§ 48). Die Geldunterstützung wurde an mit den Meistern zur Zahlung des Lehrgeldes festgesetzten Terminen abgegeben. Beim Antritt der Wanderung wurde noch ein Reisegeld gereicht. (Vgl. § 22) Zur Zeit der Gründung bestanden die Einnahmen des Vereins aus den Zinsen des vorhandenen Fonds (der Bruderschaft der Brautaussteuer) und aus den ordentlichen und außerordentlichen Beiträgen. Die ordentlichen Beiträge kamen durch Einzeichnung in jedes Quartal zirkulierende Subskriptionslisten zustande. Sie durften nicht weniger als 12 kr. betragen und wurden vom Vereinsdiener eingesammelt. Außerordentliche Beiträge waren Spenden, welche »- von wohlthätig gesinnten Menschenfreunden jeder Confession zu verschiedenen Zeiten und in beliebigen Quanten, - bei dem Aufrufen zum Vorlesen aus der Thora, - bei besonderen Veranlassungen, wie z. B. Hochzeitsmahlen, bei Beschneidungen, Confirmations- und Verlobungs- Feierlichkeiten u. s. w. vom Zehnten (Maaser) des Heirathsgutes und - in Krankheitsfällen und Beerdigungen« freiwillig gegeben werden. (§ 12) Der Verein sollte aufgelöst werden, »wenn er nicht mehr als zehen ordentliche Mitglieder haben sollte«. (§ 58) In diesem Falle sollte das Vermögen des Vereins an den Lokal-Schulfond übergeben werden, so »daß von den Zinsen desselben die Schulgelder für arme Kinder jährlich bezahlt werden«. (§ 58) In einer Eingabe der israelitischen Glaubensgenossen »an den Durchlaucht. Souverain« vom 11. März 1842 »um gnädigste Organisation ihrer öffentlichen Verhältnisse im Wege höchster Regierungs Verordnung« betont der Verfasser Rabbiner Dr. Samuel Mayer, daß »sich die Knaben und Jünglinge seit mehreren Jahren großen Theils den ordentlichen Gewerben [widmen]. Dieses lobenswerthe Bestreben wird durch den israelit. Gewerbe Verein, dessen Statuten unterm 17. Sept. 1839 von Hochpreislicher Regierung genehmigt wurden, insofern nachdrücklich unterstüzt, als aus den Mitteln des Vereins arme israelit. Knaben und Jünglinge zu diesem Zwecke unterstützt werden« 6 . In dem o. g. Aufsatz (Sp. 570) berichtete Rabbiner Dr. Mayer 1844, daß sich der Verein noch immer einer vielseitigen Teilnahme erfreue und schon sehr viele Wohltaten ausgeübt habe. Quellen: 1. Statuten des Israelitischen Gewerbe-Vereins in Hechingen, gedruckt in derF.X. Ribler'schen Hof-Buchdruckerei. 1839. Lagerort: StAS Ho 6 ZR Akten Nr. 310 Anmerkung: Es ist anzunehmen, daß Rabbiner Dr. Samuel Mayer auch die Anregung zur Bildung des Gewerbevereins gab. In Nr. 11 des von ihm herausgegebenen »Israelitischen Samstagblatt« (Hechingen, den 1. Juli 1837) schrieb er auf S. 44 einen Bericht über »Israelitische Vereine« und führte dort an, daß im Großherzogtum Baden ein Verein zur Beförderung der Handwerke unter den Israeliten bestehe. In Dresden sei am 10. Sept. 1829 ein Verein gestiftet worden, um »Handwerke, Künste und Wissenschaften, sowie jede nützliche Tätigkeit bei der israel. Jugend zu befördern, und überhaupt verbesserten Gesinnungen über Israeliten und Israelitenthum zu verbreiten bezweckt.« - »Nach den Statuten des im vorigen Jahrzehnd in Frankfurt, Mainz, Gießen, Darmstadt gestifteten Vereines zur Beförderung der Handwerke unter den Israeliten« werden denen, welche ein schweres Handwerk erlernen, ein monatlicher Zuschuß während der Lehrzeit zugesichert, außerdem erhielten sie zweimal Kleidungsstücke vom Verein. »Es steht zu erwarten, wie weit sich die Israeliten von dem alten Vorwurf werden entledigen, daß sie schon beim Tempelbau und in verschiedenen Zeiten fast allein fremde Arbeiter gebrauchten.-« 3. Bruderschaft der Liebeerweisung Aus den »Statuten für die Liebeerweisung« (1841) erfahren wir: »Im Jahre 1805 hat sich dahier unter der Leitung des verstorbenen Rabbinen Löb Aach eine Brüderschaft unter dem Namen >Liebeerweisung< gebildet.« Der Zweck dieser Bruderschaft war, israelitische »Hausarmen zu unterstützen«. Zur Förderung des Wohltätigkeitssinnes bei den Mitgliedern dieser Gesellschaft sollte »sabbathlich ein zeitgemäßer Religionsvortrag in dem von der Bruderschaft dazu bestimmten Locale abgehalten werden«. Die Aufnahmegebühr betrug 2 fl., der Monatsbeitrag 2 kr. Der Vorstand verschaffte sich Kenntnis, »bei welchen Hausarmen und Erkrankten Unterstützungen zu verabreichen Seyen«. Er gab auch unverzinsliche Darlehen »gegen genügende Versicherung auf die Dauer eines Jahres«. Alljährlich erhielt der Vorstand der hiesigen israelitischen Gemeinde einen Geldbeitrag von mindestens 11 fl. zur Holzverteilung an die Bedürftigsten. Vorstand der Bruderschaft war 1838 und 1840 J. Liebmann. Quelle: 1. Statuten für die Liebeerweisung (1838) Lagerort: StAS Ho 6 ZR Akten Nr. 311 13
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