heimat w 3828 fx - Hohenzollerischer Geschichtsverein eV

Den Chorfrauen gelang es nie, Gerichts- oder Herrschaftsrechte
zu erwerben. Das Stift selbst wie auch seine Besitzungen
waren dem jeweiligen Ortsherren bzw. dem Landesherren
unterworfen. Inzigkofen zählte bis zur Aufhebung zu
den landsässigen Stiften, die in engster Abhängigkeit vom
Landesherren lebten.
Die Ausstattung
Die Erstausstattung der Klause war wahrscheinlich sehr
bescheiden. In den ersten Jahrzehnten gelang es den Frauen
jedoch, durch Kauf und Schenkungen Liegenschaften und
Einkünfte zu erhalten. Da der größte Teil der Liegenschaften
durch Schenkungen oder im Rahmen der Mitgift der neueintretenden
Frauen hereinkam, hatte die Klause und dann das
Stift kaum Einfluß auf die regionale Verteilung. Die Urbare
von 1466 und 1469 nennen Höfe in 15 Orten als Stiftsbesitz,
hinzu kommen Weingärten in Sipplingen und Zehnten in
Inzigkofen. Bemerkenswert ist die regionale Verteilung der
Höfe. Abgesehen von dem Besitz in Egelfingen und Sipplingen
liegt er in einer sich von Menningen, Ablach und
Krauchenwies nach Nordosten ziehenden bis nach Daugendorf
und Unlingen reichenden Zone. Emerkingen lag am
weitesten ab und ist dann auch verkauft worden. Der Schwerpunkt
der Höfe lag zwischen Blochingen-Günzkofen-Wangen
und Krauchenwies, d. h. in der Göge.
In den folgenden Jahrhunderten änderte sich dieser Schwerpunkt
nicht, auch nicht, als 1595 Graf Karl II. von Hohenzollern-Sigmaringen
das Kloster Hedingen auflöste und den
Besitz an Inzigkofen überwies.
Neben den Einkünften aus den Höfen stützten sich die
Chorfrauen vor allem auf Einkünfte aus Kapitalien. Durch
Jahrtagschenkungen, die Aussteuer der Chorfrauen und
HUBERT STEKELER
Spenden von Gläubigen kamen im Lauf der Jahrhunderte
beträchtliche Summen zusammen, die vor allem an die umliegenden
Adelshäuser gegen Zins verliehen wurden.
Die Verwaltung
Die Vertretung der Chorfrauen in rechtlichen und gerichtlichen
Angelegenheiten erfolgte durch den Schutzvogt. Die
innere Verwaltung wurde von den Chorfrauen und Laienschwestern
selbst vorgenommen. Die Pröpstin, die Priorin,
die Schaffnerin und eine weitere Schwester stellten das oberste
Gremium, die Ratsschwestern, dar, die kleinere Dinge
allein entscheiden konnten. Alles andere mußte vom gesamten
Konvent beraten und entschieden werden.
Die Chorfrauen waren in den Verwaltungsdingen vielfach
überfordert. Daher war das Stift immer auf außenstehende
Kleriker oder Laien angewiesen, die sich im kirchlichen oder
weltlichen Recht auskannten. Oft hing es auch von der
Einstellung des Beichtvaters ab, was in die Wege geleitet
wurde. So ist es eindeutig dem Einfluß des Beichtvaters
zuzuschreiben, das 1505 die Meister Hans und Jakob aus
Veringen einen neuen Hochaltar herstellten.
Für die Chorfrauen waren Recht und Verwaltung jedoch
immer nur ein Hilfsmittel, um Zustände herzustellen, die ein
gottesfürchtiges Leben ermöglichten. Die Chorfrauen verließen
nie den Weg der Gottesfürchtigkeit und ließen sich nie
hinreißen, ihren materiellen Wohlstand zu mißbrauchen.
Bezeichnend für diese Einstellung ist ein Zitat aus der Chronik.
Als die Chorfrauen nach dem 30jährigen Krieg Kirchensilber
verkaufen mußten, stellt die Chronistin fest: »... dan
wür nach Rath der Geistlichen lieber ein rechte Ordnung in
dem Closter als ein Silber auf dem Altar haben wollen«.
Der gewaltsame Tod des Thalheimer Jägers Hans Jacob Legerlurz
Im Hohenzollerisch-Sigmaringischen Dorfe Thalheim sorgte
im Sommer 1686 ein im Nachbarorte Buchheim geschehener
Totschlag wohl für viel Aufregung und Gesprächsstoff. Am
Sonntag, den 22. Juni 1686 fand im Gründelbuch, einem dem
Kloster Salem gehörigen Hof in der Herrschaft Enzberg,
heute der Schäferhof (Gmde. Buchheim) genannt, ein Tanzund
Schießfest statt. Dieses Fest schien auf die Bewohner der
umliegenden Ortschaften eine große Anziehungskraft auszuüben.
Allein von Thalheim waren mindestens 8 Männer
und Burschen auf dem Fest anzutreffen. Einmal der Thalheimer
Jäger Hans Jacob Legerlurz, dann die ca. 40jährigen
Niclas Stöckle, Matheis Koch und Jacob Häse, sowie Adam
Boos und sein 16jähriger Sohn Michel samt seinem gleichalterigen
Kameraden Georg Fischer. Mit dabei war auch Johannes
Schüele von Worndorf, der Knecht von Adam Boos. Am
Abend dieses denkwürdigen Tages geschah es nun, daß der
Thalheimer Jäger Hans Jacob Legerlurz auf dem Heimweg
vom Gründelbuch durch seine Begleiter unter unglücklichen
Umständen zu Tode kam.
Was war geschehen? Aus den über 60seitigen Verhörprotokollen
des Sigmaringer Jägermeisters und seines Sekretärs läßt
sich folgender Vorgang rekonstruieren. Die genannten Thalheimer
scheinen gemeinsam nach dem Mittagessen nach
Gründelbuch marschiert zu sein. Dort sind sie gegen 13.00
Uhr angekommen. Das Fest war schon voll im Gange, es
wurde bereits getanzt und auf die Scheiben geschossen. Auch
die Thalheimer stürzten sich nun ins Festvergnügen. Sie
tranken Bier, tanzten und schössen auf die Scheiben. Im
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Laufe des Nachmittags scheint nun dem Jäger Legerlurz das
Bier zu Kopfe gestiegen zu sein, denn er fing allerorten
Händel an. Zunächst geriet er mit dem Jäger von Langenstein
wegen des Waidwerks in Streit. Sie beschimpften einander
»Reißjäger«, was wohl soviel wie Wilderer bedeutet. Danach
kam es zu einer größeren Auseinandersetzung mit dem
Liptinger Jäger Hans Pfeter, der den Thalheimer im Laufe des
Streits zum Duell forderte. Darauf wollte sich Legerlurz aber
scheinbar doch nicht einlassen. Stattdessen beschimpfte er die
Worndorfer Buben, die ihm jedoch nur gut zuredeten, er
solle die Ruhe bewahren, und sich ihm weiter nicht annahmen.
Gegen Abend legte er sich dann auch noch mit den
anwesenden Bauersleuten an.
Als die Thalheimer Gruppe nun am späten Abend aufbrechen
wollte, vermißte Hans Jacob Legerlurz seinen Jägerhut, den
er zuvor unter seinem Rock versteckt hatte, um den Abwehrmaßnahmen
seiner Mitstreiter zu begegnen. Diese eigene
Vorsichtsmaßnahme war dem Jäger in seinem jetzt recht
trunkenen Zustand nicht mehr bewußt. Er fürchtete ob dieser
vermeintlichen Schande um seinen Dienst und beschuldigte
den Wirt, er habe ihm seinen Hut gestohlen, was dieser
natürlich verneinte. Legerlurz schwor nun lautstark, daß ihn
das Wetter und der Donner auf der Stelle erschlagen möge,
und er allen Sakramenten verlustig sein möge, wenn er den
Wirt treffe und ihn dann nicht für diesen Diebstahl erschießen
werde. Unter Ausstoßen von weiteren Drohungen und Flüchen
scheint er nun gegen Buchheim gerannt zu sein, da er
bemerkte, daß die anderen Thalheimer dem Gezetere leidig