Materialsammlung - Theater Marburg

Pforten schließen müssen – und die Neuproduktion von Stücken stagnierte begann man, das
Repertoire zu ordnen und zu überarbeiten, die Darstellungsmittel zu verfeinern. Jetzt erst wird das
Dreimann-Puppenspiel allgemeine Norm, erhält die Bühne ihre heutige Form und wird auch die
musikalische Gestalt der Aufführung verbindlich festgelegt. Nicht mehr die Faszination immer
neuer Dramensujets steht im Vordergrund, das Interesse gilt jetzt vielmehr der äußerst differenzierten
Darbietungsweise bereits bekannter älterer Stücke. Abgesehen von Ergänzungen und
Verbsserungen vornehmlich musikalischer Art, die am bereits festgefügten, in sich geschlossenen
Repertoire dann noch einmal zu Ende des 19. Jahrhunderts vorgenommen werden, als das Puppentheater
eine zweite kurze Blütezeit erlebte, blieb der Aufführungsstil von Bunraku seitdem bis heute
im wesentlichen identisch.
Wenden wir uns nun dem Jõruri-Vortrag zu, wie er heute im Bunraku-Theater zu hören ist. […]
Grundlage des Vortrags ist der Text eines Stückes in seiner eigentümlichen Mischung aus episch
erzählenden, die Bühnenhandlung beschreibenden und kommentierenden Passagen und von im
eigentlichen Sinne dramatisch dialogischen Passagen, in denen die Bühnenfiguren in direkter Rede
zu Wort kommen. Eingestreut sind gelegentlich auch lyrische Abschnitte, die die Emotionen der
Figuren und die Atmosphäre der Szene reflektieren. Im Gegensatz zu anderen Puppentheatertraditionen,
in denen jeder Puppenspieler die von ihm geführte Puppe mit seiner eigenen Stimme
sprechen läßt, bleiben die Puppenspieler des Bunraku stumm. Alle Textpassagen werden von
einem einzelnen Rezitator bzw, Sänger, dem sogenanntenTayù, vorgetragen, der während der
Aufführung zusammen mit seinem Shamisen-Spieler, der den Vokalvortrag vielfältig musikalisch
interpretierend, illustrierend, unterstützend mitvollzieht, auf einem kleinen Podest, demYuka, sitzt,
das sich vom Zuschauer aus gesehen rechts neben der Hauptbühne befindet. Vor sich auf einem
kleinen Pult (Kendai) hat er das Textbuch (Yukahon) liegen. Es enthält neben den Schriftzeichen der
Textworte auch Symbole verschiedenster Art, die Hinweise auf die musikalische Gestaltung des
Vortrags geben.
Die vollständige Darbietung eines Bunraku-Stücks, vor allem eines historischen Jidaimono-
Dramas, kann mehr als 10 Stunden dauern. Die Handlung ist so gestaltet, daß das Stück in einzelne
Akte eingeteilt ist, historische Dramen in der Regel in fünf Akte, bürgerliche Sewamono-Dramen in
drei Akte, die jeweils wieder in einzelne Groß- und Kleinszenen unterteilt sind. Der formalen
Struktur liegt dabei eine genau durchdachte dramaturgische Konzepton zugrunde.
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