Gedenkschrift 2018-Endfassung

Die Einheit von Juden und Nichtjuden
Horst Krüger
Manchmal führen wir völlig unnötige
Diskussionen, obwohl in der Bibel
bereits klare Aussagen vorliegen.
Immer noch geistert die Frage durch
den Raum: Müssen Juden, wenn sie
sich zu Jesus als ihrem Messias bekehren,
ihre jüdische Lebensweise
aufgeben und sich voll in unsere
nichtjüdischen Gemeinden integrieren?
Zur Zeit von Paulus hieß es
noch: Müssen Nichtjuden, wenn sie
sich bekehren, Juden werden? Müssen
sie sich beschneiden lassen und
sich nach dem jüdischen Religionsgesetz
richten? Paulus hat in einem
Nebensatz, den wir offensichtlich gar
nicht so deutlich wahrnehmen, diese
Frage geklärt:
1. Korinther 7,17-18: Doch wie der
Herr einem jeden zugeteilt hat, wie
Gott einen jeden berufen hat, so
wandle er; und so verordne ich es in
allen Gemeinden. Ist jemand beschnitten
(als Jude) berufen worden,
so bleibe er bei der Beschneidung
(Jude); ist jemand unbeschnitten (als
Nichtjude) berufen worden, so lasse
er sich nicht beschneiden (so bleibe
er Nichtjude).
Kennen wir diese Regel in unseren
Gemeinden? Die Fragen sind gar
nicht so abwegig; denn zur
Zeit des Römischen Reiches
haben in der Tat zahlreiche
Juden ihre völkische
Zugehörigkeit durch chirurgische
Eingriffe auszulöschen
versucht. Ähnlich wie
in der Hitlerzeit. Dadurch
erhofften sie sich Erleichterungen
für ihr tägliches Leben.
Dann wiederum entschieden
sich Nichtjuden für
das Judentum, um jüdisch
zu leben, bekannt unter der
Bezeichnung Proselyten.
Dafür gab es dann das Wort
Beschneidung.
Die Apostel und Ältesten in
Jerusalem hatten mit Paulus
und Barnabas auf dem Apostelkonzil
Apg. 15 beschlossen,
dass Christen aus den Nichtjuden
sich, was die rituelle Seite betrifft,
vor Götzendienst, sexueller Unreinheit,
Blutgenuss und nicht ausgeblutetem
Fleisch hüten sollten. Die
Gemeinschaft des Neuen Bundes
kennt keine Zurücksetzung zwischen
Juden und Nichtjuden. Eine Herabwürdigung
der Anderen darf nicht
sein und steht im Widerspruch zum
Evangelium! Das hat Paulus mehrfach
in seinen Briefen betont. Paulus
sieht darin, dass ein Gläubiger aus
den Heiden zum Judentum übertritt,
Gott auf das Judentum beschränkt,
ihn sozusagen verkleinert und damit
einen schwerwiegenden Irrtum begeht!
Gott ist größer! Wenn Juden
und Nichtjuden gemeinsam und in
Respekt voreinander den Gott Israels
anbeten, kann die Einzigartigkeit
und Größe des lebendigen Gottes
allen Menschen sichtbar werden
(Röm. 3,28-30): Ist Gott etwa nur der
Juden und nicht auch der Heiden
Gott? Jawohl, auch der Heiden, so
gewiss es nur einen einzigen Gott
gibt, der die Beschnittenen (Juden)
aus Glauben (aufgrund des Glaubens)
und die Unbeschnittenen
(Nichtjuden) durch den Glauben (infolge
ihres Glaubens) rechtfertigen
(gerecht sprechen, erlösen) wird.
Nun ergibt sich die Frage: Sind
nichtjüdische Christen jetzt Juden?
In Gal 3,27-29 steht: Ihr alle, die ihr
in (oder: für, oder: auf) Christus getauft
worden seid, habt (damit)
Christus angezogen. Da gibt es nun
nicht mehr Juden und Griechen
(Griechisch redende Heiden), nicht
mehr Knechte und Freie, nicht mehr
Mann und Frau: nein, ihr seid allesamt
Einer (eine Einheit) in Christus
Jesus. Wenn ihr Christus angehört,
so seid ihr damit Abrahams Nachkommenschaft
(Kinder), Erben gemäß
der Verheißung. Interessant ist
hier die Formulierung Mann und
Frau, nicht Mann oder Frau, wie es
meist übersetzt wird. Tatsächlich gebraucht
Paulus das und und bleibt
damit in der biblischen Tradition!
Mann und Frau. In jener Zeit hatten
Taufe und Christus einen anderen
Klang als heute bei uns. Taufe, Untertauchen
war ein jüdisches religiöses
Element. Wer Jude wurde oder
im Namen von Jesus Christus getauft
wurde, bekannte sich zum Gott
Israels. Dieser Vorgang war unter
Heiden unüblich. Nach Paulus wurde
der griechische Mann, die griechische
Frau in realer Weise ein Kind,
ein Miterbe Abrahams. Der äußere
Unterschied zwischen Juden und
Nichtjuden, Mann und Frau war zwar
vorhanden, aber es gab keine Diskriminierung,
Bevorzugung oder Zurücksetzung.
Nichtjüdische Gläubige
sind nicht Juden! Aber Kinder, Same,
Abrahams, um es mit Paulus biblisch
zu sagen! Sie gehören zum Reich
Gottes und sind bei all ihrer Unterschiedlichkeit
eins mit Israel durch
Jesus Christus (Eph 2,12). Gottes
Volk, Erben nach der Verheißung.
Fazit: Wir bleiben bei dem, was Paulus
im 1. Korintherbrief geschrieben
hat. Beten wir auch dafür, dass Juden
in die Gemeinden der Nichtjuden
kommen und sich dort glücklich
fühlen, weil sie voll akzeptiert
sind. Das wäre das eigentliche Urbild,
so wie Paulus es in seinen Gemeinden
kannte.
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