Gedenkschrift 2018-Endfassung

euch zu mir, aller Welt Enden, denn
ich bin Gott und sonst keiner mehr...
Mir sollen sich alle Knie beugen und
alle Zungen schwören und sagen: Im
HERRN habe ich Gerechtigkeit und
Stärke.“ (Jes. 43, 12 u. 45, 22 f). Die
Diaspora Israels wurde - nach der
Zerstörung des 2.Tempels - für die
Heiden zum Segen, weil auf diese
Weise das Evangelium in Kleinasien
und Europa verbreitet wurde! Paulus
war klar, dass das Evangelium
zuerst den Juden gilt und dann den
Heiden (Röm.1,16).
Diese Reihenfolge geriet bald in
Vergessenheit. Eine verhängnisvolle
zweite Irrlehre macht sich breit, die
sog. ERSATZTHEOLOGIE. Sie
hängt eng mit der Deutung der
Zerstörung Jerusalems als Gottes
Strafgericht zusammen. Luther
formuliert diese Irrlehre so: „Nach
dem neuen Bund sind die Juden
nicht mehr Israel. Die Christen sind
die rechten Israeliten und die neuen
Juden“, anders gesagt: Israel ist
keine heilsgeschichtliche Größe
mehr und für die Kirche ohne
Bedeutung (so der ev. Theologe P.
Althaus 1942). Das bedeutet, dass
auch die Verheißungen für Israel auf
die Kirche übergegangen sind.
Die Warnung des Paulus vor dem
Hochmut der Christen verhallt
ungehört: „Rühmst du dich aber
(gegenüber dem ungläubigen Israel),
so sollst wissen: Nicht du trägst die
Wurzel, sondern die Wurzel trägt
dich“ (Röm.11, 18). Wir sind „eingepfropft“
in den Ölbaum Israel
(Röm.11,17). Das können wir nur
immer wieder in Demut bekennen.
Wir haben Anteil an den Verheißungen
Israels und an seinem ewigen
Bund mit Gott.
Aus der Irrlehre der Ersatztheologie
ergibt sich eine dritte „Erbsünde“:
DIE ABWERTUNG DES ALTEN
TESTAMENTES GEGENÜBER
DEM NEUEN – mit der Unterscheidung
von Gesetz und Evangelium.
Luther: “Die Juden sind nun 1500
Jahre außer Jerusalem im Elend,
dass sie weder Tempel, Gottesdienst,
Priestertum noch Fürstentum
haben. Und liegt also ihr Gesetz mit
Jerusalem und allem jüdischen
Reich in der Aschen, so lange her“
(Aus: Sendbrief „Wider die Sabbater“,1538).
Es ist erstaunlich, was
Luther zum „Gesetz des Mose“ zu
sagen hat: „Das Gesetz des Mose
geht die Juden an, es bindet uns
somit von vorneherein nicht mehr.
Denn dieses Gesetz ist allein dem
Volk Israel gegeben. Ich wollte eher
mein Leben lang nicht mehr predigen,
ehe ich Mose wieder einlassen
und Christus aus meinem Herzen
reißen lassen wollte. Dass aber
Mose die Heiden nicht binde, kann
man aus dem Text des 2. Buch Mose
beweisen, wo Gott spricht: “Ich bin
der Herr, dein Gott, der dich aus
Ägyptenland, aus dem Diensthaus,
geführt habe. Aus diesem Text
ersehen wir klar, dass selbst die
zehn Gebote uns nicht angehen,
denn er hat ja nicht uns aus Ägypten
geführt, sondern allein die Juden“
(aus: Eine Unterrichtung, wie sich
die Christen in Mose sollen schicken).
Kein Gedanke daran, dass Jesus in
der Bergpredigt sagt: „Amen, ich
sage euch: bis Himmel und Erde
vergehen, wird weder der kleinste
Buchstabe noch ein Tüpfelchen vom
Gesetz vergehen, bis es alles
geschieht.“ Kein Wort davon, dass
die Tora eine heilsame Lehre ist für
alle Menschen, wie Paulus betont in
Röm. 2, 26 “Wenn (sogar) der
Unbeschnittene tut, was nach dem
Gesetz recht ist, meinst du nicht,
dass er dann vor Gott als Beschnittener
gilt?“ (vgl. Röm. 2,14-15).
Jakobus spricht von der „Tora der
Freiheit“ für jeden, der nicht nur
Hörer, sondern Täter ist: “der wird
glücklich werden in seinem Tun“
(Jak.1, 25). Hat nicht Jesus beim
letzten Abendmahl an den Auszug
seines Volkes aus Ägypten gedacht,
als er die Segensworte über dem
Brot und über den Kelch sprach und
seine Hingabe in den Tod als
Befreiung aus der Sklaverei der
Sünde und des Todes deutete? Nein,
einen Gegensatz zwischen Evangelium
und Gesetz kennt die Bibel nicht,
vielmehr ist in beiden Testamenten
Gesetz / Tora und Evangelium zu
finden. Und Tora bedeutet nicht
Gesetz im Sinne eines Strafgesetzbuches,
sondern „Weisung“, Wegweisung
zum Leben. Gott erweist seine
Barmherzigkeit „an vielen Tausenden,
die mich lieben und meine Gebote
halten“
(2. Mose 20, 6).
Die Gnade überwiegt das Gericht.
„Das aber heißt: Die Tora kann nicht
dem Evangelium gegenübergestellt
werden, vielmehr: Tora i s t Evangelium,
i s t gute Botschaft“ ( Klaus-
Wengst: „Christsein mit Tora und
Evangelium", S.163)
Umkehr von den Irrwegen christlicher
Lehre aus 2000 Jahren
Aus alledem ergibt sich, dass wir
uns als Christen von diesen
„Erbsünden“ lossagen und
umkehren müssen von den
Irrwegen der Vergangenheit. Das
aber nicht nur um unseretwillen,
sondern auch um Israels willen.
Michael BROWN schreibt in seinem
lesenswerten Buch „Unsere Hände
sind mit Blut befleckt“ folgendes:
„Jesus weint noch immer über
Jerusalem.
Es kann keinen Zweifel geben: er
„litt“ mit seinem Volk... Sollten wir da
nicht auch mit ihm leiden? Wie soll
Israel seinen gekreuzigten König
erkennen, wenn es ihn nicht vorher
in uns erkennt? Zuerst muss die
Kirche Tränen vergießen. Lasst uns
h e u t e trauern und weinen, damit
Israel m o r g e n Buße tun kann.
Dann erst „werden sie mich ansehen,
den sie durchbohrt haben. Und
sie werden um ihn klagen , wie man
klagt um den Erstgeborenen...“
(Sach.12,10). Dann wird unser Herr
Jesus wiederkommen und alles Leid
wird ein Ende haben. Und wenn sich
am Ende das angestaute Weinen vor
Kummer mit dem Weinen vor Freude
vermischt, dann wird der Allmächtige
seine Hand ausstrecken und alle
Tränen abwischen – für immer“
(S.122 und 189 -190).
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