soziologie heute August 2016

Wien:
Solidarität mit den Opfern des Terroran-
schlags in Paris im November 2015
(Foto: Christian Michelides, wikimedia commons)
der muslimischen Gemeinschaften
voranzutreiben, braucht es auch
verstärkter Anstrengungen für einen
freien, offenen Dialog. Friedensreligionen
stehen nicht per se - sie müssen
auch dazu gemacht werden.
Wie wird man eigentlich Terrorist?
Motive und Beweggründe
(Auszug aus: Hofer, B./Schneider, F: Die Terrorfalle -
gibt es einen Ausweg? Easy Media, 2006)
Die Beweggründe für Terroristen sind unterschiedlich
und präsentieren sich oft als ein
komplexes Gebilde aus sozialen, persönlichen,
politischen, ökonomischen und religiösen Faktoren.
Nur in seltenen Fällen ist ein Motiv alleine
ausschlaggebend für die Entscheidung, terroristisch
aktiv zu werden. Hinzu kommt noch
der historische und der geografische Faktor.
Für die Motive ist es mitunter ein Unterschied,
in welcher Zeitepoche und in welchem geografischen
Umfeld agiert wird, auch wenn letzteres
in jüngster Zeit immer mehr relativiert wird.
Dies gilt sowohl für das Christentum
als auch für den Islam.
Angst macht aber nicht nur der islamistische
Terror. Berichte über
bislang eher unauffällig lebende,
labile Menschen, die sich zurückziehen,
manchmal gar langfristig auf
„ihren großen Tag“ hinarbeiten, um
es schließlich allen zu zeigen: Ich
nehme euch das, was euch lieb und
teuer ist. Eure Kinder, eure Zukunft,
eure Lebensgewohnheiten, eure
Unbeschwertheit und Sicherheit, ja
auch eure Ignoranz.
Lernen mit der Unsicherheit
zu leben?
Müssen wir wirklich lernen, mit
ständiger Unsicherheit zu leben?
Oder haben wir diesen Lernschritt
bereits hinter uns gelassen, weil
uns die nun schon fast täglich vor
Augen geführen Gewalttaten, die
Berichte über kollektive Bedrohungen
und Terrorakte, Umwelt- und
Klimabedrohungen, Vulkanausbrüche,
Amokläufe, Pandemien usf.
zunehmend abstumpfen? Haben
wir aus der Geschichte gelernt, aus
den Erfahrungen mit Völkerwanderungen,
Pest, Kolonialisierungen,
Eroberungen, Religionskriegen, den
beiden Weltkriegen, Revolutionen,
Wirtschaftskrisen usf.? Oder fi nden
wir uns wieder einmal im Soge historischer
Wellenbewegungen, des
arabischen Ländern vorwiegend als Kollektiv.
Kränkungen, Benachteiligungen oder mangelnde
Achtung vor der islamischen Welt werden
als persönliche Kränkungen wahrgenommen,
unabhängig davon, ob diese tatsächlich erfolgt
sind oder nur als solche empfunden werden.
Am Beispiel der Migranten lässt sich dies vielleicht
am ehesten verdeutlichen. Während die
erste Generation noch damit zufrieden war, einen
Arbeitsplatz und eine Wohnung zu haben
und Vergleiche mit ihrem ursprünglichen Heimatland
anstellte, sieht sich die zweite Generation
mit einer Situation konfrontiert, die nicht
den von der Mehrheitsgesellschaft vermittelten
Werten und Normen entspricht. Aufgrund ihrer
Herkunft fühlt sich diese zweite Generation
im Vergleich mit der Mehrheitsbevölkerung
hinsichtlich Arbeitsplatz, Schulbildung und
Einkommen benachteiligt und ausgegrenzt.
Verstärkt wird diese Ansicht zudem durch die
bipolare Medienberichterstattung - einerseits
die oftmals negativ gefärbte Darstellung des
Islam in den westlichen Medien, andererseits
durch die verstärkte Zuwendung zu Medien aus
eben diesen Ländern. Die Folge ist eine Verinden
Familienmitglieder ein mitentscheidendes
Motiv darstellt. Es ist vor allem die westlich-liberale
Industrie- und Informationsgesellschaft,
welche in den Alltag einfl ießt und in der eher
traditionell geprägten Welt des Islam zu einer
Art Abwehrrefl ex führt. Der im Überfl uss lebende
„Westen“ mit seinen Verbündeten wird als
Hegemonialmacht wahrgenommen, welche
versucht, den Muslimen ihre Art und Weise der
Wirtschaft und der Politik aufzudrängen.
Persönliche Motive
Persönliche Motive können insbesondere
durch Erlebnisse und Erfahrungen geprägt
sein, wie z.B. die Benachteiligung, Herabsetzung
oder Erniedrigung von einem selbst, Familienmitgliedern
oder dem nahen persönlichen
Umfeld. Aber auch der Verlust von Familienoder
Clanmitgliedern kann eine Triebfeder für
die Entscheidung zum Terroristen sein.
Soziale Motive
Zum Unterschied von den westlichen Gesellschaften,
wo der Individualismus vorherrschend
ist, versteht sich die Gesellschaft in den
Legistischer Rahmen
Was hält unsere Gese
Soziale
Beziehungen
Auf- und Niedergangs von Kulturen,
Gesellschaftsformen, Stabilität und
Instabilität, Ordnung und Chaos?
Welche Lehren haben wir gezogen
aus den Werken eines Oswald
Spengler, George Orwell, Aldous
Huxley, Thomas Mann, Stefan
Zweig, Heinrich Böll und unzähliger
anderer? 5
Was hält unsere Gesellschaft
eigentlich zusammen?
Schon Robert K. Merton betonte:
„Nur wenn das kulturelle Wertsystem
bestimmte gemeinsame Er-
Ökonomische Motive
Gerade bei Selbstmordattentätern der Hamas
oder dem islamistischen Jihad winken den Familien
der Attentäter fi nanzielle Vergünstigungen,
was bei der oft weit verbreiteten Armut
- beispielsweise in den Palästinensergebieten -
und der meist großen Anzahl der zu versorgen-
Emotion
Verbunde
Intakt
solidaris
Gemeinw
Staa
14 soziologie heute August 2016