soziologie heute August 2016

dargestellt. Es wird suggeriert, eine
Entscheidung zur Organspende sei
leicht und einfach zu treffen, Organspender
und Organspenderinnen
übernähmen Verantwortung für ihre
Familien und linderten das Leiden
von Personen, die auf ein Organ
warten. Bedenken hingegen werden
gänzlich ausgeblendet, und so
fühlen sich die Menschen durch die
Kampagnen nicht in erster Linie gut
informiert und zu einer tieferen Auseinandersetzung
aufgerufen, sondern
subtil unter Druck gesetzt.“ Teilweise,
so Schicktanz weiter, würden
auch Fehlinformationen dargestellt.
So suggerierten Slogans wie „Du bekommst
alles von mir, ich auch von
Dir?“, dass es von der eigenen Haltung
zur Organspende abhängt, ob
man im Notfall selbst ein Organ bekommen
würde.
Entscheidung gegen Organspende
oft kulturell bedingt
Die begleitenden Interviews und Gespräche
zeigen, dass der Wunsch,
keine Organe zu spenden, nicht einfach
auf mangelnde Information oder
Misstrauen reduziert werden kann.
Vielmehr ist die Skepsis gegenüber
einer Organspende auch an tiefgreifende
kulturelle Vorstellungen von
Tod und Körperlichkeit gebunden.
So bezweifeln nicht wenige, dass
der Hirntod, eine Voraussetzung für
Organspenden, mit dem endgültigen
Tod des Menschen gleichgesetzt
werden kann. Zudem stellt für
viele der Befragten die Entnahme
von Organen auch nach dem Tod
einen Eingriff in die körperliche Unversehrtheit
dar. „Das Unbehagen,
das mit einer solchen Vorstellung
verbunden ist, kann nicht einfach
übergangen oder als irrational abgetan
werden“, sagt Silke Schicktanz.
„In Kampagnen und der öffentlichen
Diskussion werden solche Haltungen
jedoch nicht adressiert, dabei sind
der Schutz des eigenen Lebens und
der Wunsch nach einem respektvollen
Umgang mit dem eigenen Körper
nach dem Tod gute Gründe für eine
Entscheidung – auch gegen eine Organspende.“
Forschung
Selfies wissenschaftlich betrachtet
Warum sich Menschen selbst fotografi eren
von André Zeppenfeld, Universität Siegen
Täglich knipsen sich Millionen Menschen
mit ihren Smartphones und stellen die Bilder
ins Netz. Lydia Korte hat noch nie ein
Selfi e gepostet, sie mag sich selbst auf
Fotos nicht besonders. Aber die 26-Jährige
hat die digitalen Selbstporträts zum
Thema ihrer Doktorarbeit im Bereich Medienästhetik
an der Universität Siegen
gemacht. „In meinem Freundes- und Bekanntenkreis
sind Selfi es total normal –
fast jeder fotografi ert sich selbst“, erklärt
Korte: „In der öffentlichen Diskussion
wird das ja häufi g mit einem gewissen
Narzissmus in Verbindung gebracht. Ich
kann mir aber nicht vorstellen, dass alle
meine Freunde so selbstverliebt sind.“
Welche anderen Gründe gibt es also,
Selfi es zu schießen? Das möchte Lydia
Korte in den kommenden sechs Jahren
untersuchen. „Selfi e-Kulturen“ lautet der
Arbeitstitel ihrer Dissertation, die noch
ganz am Anfang steht. Erst im April wurde
sie offi ziell angemeldet. Mit Selfi es
beschäftigt sich Korte allerdings schon
länger: Schon in ihrer Master-Arbeit hat
die damalige Medienkultur-Studentin Selfi
es analysiert und Interviews mit „Selfi e-
Takern“ (Menschen, die Selfi es machen)
geführt. Dabei hat sie zum Beispiel herausgefunden,
dass sich bei Weitem nicht
nur junge Menschen mit ihren Smartphones
ablichten. Zwar seien Selfi es bei den
15- bis 30-Jährigen besonders beliebt,
so Korte: „Aber auch ältere Menschen
fotografi eren sich selbst, zum Beispiel
im Urlaub oder mit den Enkeln.“ Frauen
machten dabei etwas häufi ger Selfi es als
Männer – und ihre Posen auf den Fotos
seien durchdachter: „Frauen fotografi e-
ren sich mehr von oben und sie neigen
den Kopf in einem bestimmten Winkel,
um jünger und schöner auszusehen“, so
die Doktorandin. Männern sei es dagegen
eher wichtig, auf den Selbstporträts
dominant und stark zu wirken.
Wer glaubt, Lydia Korte würde für ihre
Promotion den ganzen Tag Selfi es betrachten
und auswerten, irrt allerdings.
Tatsächlich arbeitet sie in erster Linie theoretisch.
Aktuell beschäftigt sie sich zum
Beispiel mit Erinnerungstheorien, also
der Frage: „Wie erinnern wir?“ Ihre These:
Wir machen Selfi es auch, um uns zu erinnern.
Dabei gehe es weniger um das Foto
selbst, erklärt Korte, sondern vielmehr
um das Selfi e-Taking, also den Akt des Fotografi
erens: „Unser Alltag ist so hektisch
und so überladen mit Ereignissen und Informationen.
Wenn wir einen bestimmten
Moment erinnerungswürdig fi nden und in
einem Selfi e festhalten, dann bedeutet
allein das Fotografi eren schon ein gewisses
Innehalten.“
Einen besonderen Augenblick festhalten
– das geht über Selfi es besonders
gut, meint Korte: Durch die Nähe zwischen
Kamera und Gesicht ließen sich
auch die mit dem Moment verbundenen
Emotionen einfangen und später besser
erinnern. Außerdem stehe kein Fotograf
dazwischen: „Selfi es werden oft spontan
gemacht, der Selfi e-Taker kann den Prozess
selbst steuern und den Moment in
seiner Unmittelbarkeit festhalten.“
Selfi es werden aber auch genutzt, um Erinnerungen
zu teilen, so die 26-jährige:
„Aus dem Urlaub verschicken viele Menschen
inzwischen eher ein Selfi e, als eine
Postkarte. Man schreibt nicht mehr ,Hier
ist es schön, das Wetter ist super und mir
geht‘s gut‘. Man schickt einfach ein Bild
von sich, im Sonnenschein, vor toller Kulisse
und jeder weiß Bescheid.“ Diese visuelle
Art der Kommunikation sei besonders
bei jungen Menschen beliebt, sagt
Lydia Korte. 15- bis 20-Jährige würden
heute eher Bilder versenden, als Texte zu
tippen. Das zeigt sich auch in der Nutzung
sozialer Medien: Viele Teenager sind mittlerweile
mehr auf Instagram unterwegs,
als bei Facebook. Auf der Foto-Plattform
werden die meisten Selfi es gepostet.
Lydia Korte ist bewusst, dass sie vermutlich
immer wieder neue Aspekte mit
einbeziehen, beziehungsweise Teile ihrer
Arbeit nachträglich ändern muss. „Aber
gerade das macht es ja so spannend.“
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