SIE WAREN NICHT IMSTANDE ZU BEANTWORTEN

DAS EVANGELIUM NACH MARKUS
Die Gesamtheit der Historiker sind sich darüber einig, daß Markus kein Apostel, sondern vermutlich
ein Übersetzer von Petrus war. Paypas berichtete diesbezüglich: (Markus war ein Übersetzer von
Petrus. Er schrieb die Worte und die Taten von Jesus nieder, so wie er sie für am richtigsten hielt. Doch
es gelang ihm nicht, die Wote und die Taten von Jesus in einem georndneten Zustand wiederzugeben,
da er diese Kenntnisse nicht von Jesus selbst erhalten und ihn auch nie gesehen hatte. Markus war ein
Freund von Petrus und Markus wollte ein Buch über Erkenntnisse, die er von Petrus erwarb
niederschreiben, dem er auch die Worte von Jesus zufügte. Somit schrieb er die Geschenisse in der
Reihenfolge nieder, in der sie ihm Petrus erzählt hatte. Man sollte Markus nicht für das beschuldigen,
was er von seinem Meister lernte, denn Markus schrieb was er von Petrus gehört hatte genau so nieder,
er hatte nicht die Absicht es zu verändern.)
Die alten christlichen Geistlichen haben viele Komentare zum Evangelium nach Markus abgelegt.
Der Geistliche Iren sagte dazu: (Markus schrieb das Auswendiggelernte erst nach dem Tod von Petrus
und Paulus nieder.) Kalman aus Alexandrien betonte: (Schon zur Zeit in der Petrus in Rom predigte,
baten seine Schüler Markus, der dieser Bitte nach, dieses Evangelium verfaßte.
Petrus hatte von diesem Buch gehört, doch gab er nicht bekannt ob der diesem Buch einwilligte oder
es ablehnte.) Eine Behauptung des Historikers Ousb hingegen ist: (Als Petrus von diesem Buch hörte,
war er sehr erfreut darüber und sagte, daß dieses Buch in den Kirchen gelesen werden sollte.) Allerdings
ähnelt das Evangelium nach Markus nicht den Briefen von Petrus, sonder es ist fast eine Abschrift des
Evangeliums nach Matthäus. Demnach ist das Buch, von dem Paypas berichtete, das es von Markus
niedergeschrieben worden sei, ein anderes als das zweite bekannte Evangelium. Im siebzehnten Vers
des sechsten Kapitels des Evangeliums nach Markus heißt es: (Herodes hatte nämlich Johannes
festnehmen und ins Gefängnis werfen lassen. Der Grund dafür war: Herodes hatte seinen Bruder
Philippus die Frau, Herodias weggenommen und sie geheiratet. Johannes hatte ihm daraufhin
vorgehalten: “Es war dir nicht erlaubt die Frau deines Bruders zu heiraten”.)
Hier wird eine falsche Kenntnis mitgeteilt, denn wie es in dem fünften Kapitel des achtzehntenten
Geschichtsbuchs von Joisbis steht, hieß der Gatte von Heodias nicht Philippus, sondern Hirius. So wir
es auch in dem Evangelium nach Matthäus berichtet. (In den arabischen Übersetzungen die zwischen
den Jahren 1821-1844 n.Chr. veröffentlicht wurden, ist zu sehen wie dieser Vers verstellt und der Name
Philippus weggelassen wurde. In allen anderen Ausgaben jedoch ist der Name vorhanden. Im zweiten
Kapitel des Evangeliums nach Markus heißt es: (Jesus antwortete ihnen: “Habt ihr noch nie gelesen,
was David tat, als er und seine Männer hungrig waren und etwas zu essen brauchten? Er ging in das
Haus und aß von den geweihtem Broten. Das war zu der Zeit, als Abjatar Oberster Priester war. Nach
dem Gesetz dürfen doch nur die Priester dieses Brot essen und trotzdem aß David davon und gab es
auch seinen Begleitern.”) Auch die 25. und 26. Verse sind falsch, denn:
Erstens: Der Prophet David war zu der Zeit alleine. Niemand stand neben ihm.
Zweitens: Damals war der Oberpriester nicht Abjatar, sondern höchstwarscheinlich sein Vater
Ahimlik.
DAS EVANGELIUM NACH LUKAS
Es steht fest, daß Lukas kein Apostel ist. Am Anfang dieses Evangeliums besagt es: (Schon viele
haben versucht, die Ereignisse darzustellen, die Gott unter uns geschehen ließ und die wir durch die
Berichte und Augenzeugen kennen, die von Anfang alles miterlebten und den Auftrag erhielten, die gute
Nachricht weiterzugeben. Darum habe auch ich mich dazu entschlossen, alles bis hin zu den ersten
Anfängen sorgfältig zu erforschen und es für dich, verehrter Theophilus, in guter Ordnung
niederzuschreiben. Ich tue das, damit du die Zuverlässigkeit der Lehre erkennst, in der man dich
unterwiesen hat.) (Lukas 1,1-4)
Aus diesen Versen ergeben sich folgende Kenntnisse.