SIE WAREN NICHT IMSTANDE ZU BEANTWORTEN

Evangelium überhaupt nicht erwähnt werden. Die Evangelien unterscheiden sich nicht nur, in ihren
Überlieferungen zum Thema der Hinrichtung des Propheten Jesus, tatsächlich unterscheiden und
widersprechen sie sich auch fast überall in ihren Schriften, wobei die Anzahl der einstimmigen
Überlieferungen sehr klein ist. Ereignisse, wie die Geburt des Propheten Jesus, der Kindermord von
Herodes, die Sterndeuter aus dem Osten, die Flucht nach Ägypten, Jesus in Nazaret, Jesus heilte den
Diener eines Hauptmans, Jesus erweckt die Tocher des Gemeinderats vom Tod und Jesus ordnet den
Jüngern an Waffen zu erkaufen, sowie auch andere Mahnungen und Beispiele, unter denen sich auch
die Worte (Eloi, eloi, lema sabachtani: Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich verlassen) befinden,
die der Prophet am Kreuz gesagt haben soll, daß er sein Kreuz selbst trug, die Grabwächter und, daß
er nach seiner Kreuzigung den Jüngern in verschiedenen Gestalten erschien, sind einige Beispiele für
Überlieferungen, die sich in einem Evangelium befinden, ein anderes Evangelium aber in keiner Weise
davon berichten.
Das Evangelium nach Johannes, unterscheidet sich besonders in seinem Stil und in seiner Botschaft
von den anderen Evangelien. Überlieferungen wie sie im 2. Kapitel des Evangeliums nach Johannes
berichtet werden, in der Jesus seine Mutter beschimpft und das Wasser zu Wein macht. Wie Jesus am
Brunnen mit einer Frau aus Samarien spach (Kapitel 4). Die Heilung am Teich Betesda (Kapitel 5). Der
Streit der Juden, um das Leib und das Blut des Propheten (Kapitel 6, Vers 52, 53). Die Verurteilung der
Ehebrecherin und die Rede die Jesus den Juden über seine Herkunft hielt. (Kapitel 8). Die Heilung eines
Blinden, mit dem Brei aus Speichel und Erde und der Befehl daraufhin nach dem Teich Schiloach zu
gehen, damit der Blinde sich sein Gesicht dort waschen sollte und die feindliche Haltung der Pharisäer
zu diesem Geschehen (Kapitel 9). Wie man Jesus steinigen wollte und die daraufolgenden Rede über
die Gottheit Christi (Kapitel 10). Die Auferstehung von Lazarus (Kapitel 11). Wie die Füße von Jesus mit
Öl gewaschen wurden (Kapitel 12). Des Gespräch mit Philippus und Judas (Kapitel 14), sowie das
merkwürdige Gebet von Jesus (Kapitel 17).
Die Aufschrift, die in hebräischer, lateinischer und griechischer Sprache abgefasst wurde, sowie daß
Jesus seine Mutter, einem seiner Jünger anvertraute, indem er zu seiner Mutter sagte: “Er ist jetzt dein
Sohn”. Und zu dem Jünger sagte er: “Sie ist jetzt deine Mutter”, obwohl aber die Schwester seiner
Mutter, nämlich die Frau von Klopas und Maria aus Magdala, dort anwesend waren. (Kapitel 19). Wie
ihm die Seite durchgestochen wurde, daß das Kreuz in einem Garten aufgestellt wurde, daß Jesus vom
Grab auferstand und Maria aus Magdala sagte: “Halte mich nicht zurück! Ich bin noch nicht zu meinem
Vater zurückgekehert”. Und wie er sich dreimal seinen Jünger in verschiedenen Gestalten gezeigt hatte,
sind nur einige der Überlieferungen aus dem Evangelium nach Johannes, die in keinem der drei anderen
Evangelien zitiert werden.
Es gibt viele Überlieferungen in den Evangelien des Matthäus, Markus und des Lukas, die im
Evangelium nach Johannes ignoriert werden. Das Opfermahl, das letzte Mahl, das ein grundlegendes
Ereignis für das Christentum ist und wovon die drei anderen Evangelien berichten, ist im Evangelium
nach Johannes leider nicht zu finden. (Das Opfermahl von dem das Evangelium nach Matthäus in 26.
Vers seines 26. Kapitels, das Evangelium nach Markus in dem 22. Vers des 19. Kapitels und das
Evangelium nach Lukas im 19. Vers des 22. Kapitels, berichten, ist das letzte Mahl, das der Prophet
Jesus gemeinsam mit seinen Jünger aß, und indem, nach dem das Dankgebet ausgesprochen wurde,
Jesus das Brot in Stücke brach und es mit den Worten (Das ist mein Leib, der für euch geopfert wird)
seinen Jüngern reichte. Auch den Becher reichte Jesus seinen Jüngern mit den Worten (Dieser Becher
ist der neue Bund Gottes, besiegelt mit meinem Blut, das für euch vergossen wird). Dieses Ereignis ist
der Grundsatz für den Akt, die die Priester in den Kirchen ausführen, indem sie ein Stück Brot weihen
und es der Gemeinde als das Leib des Propheten Jesus anbieten und es brechen, um somit auf das
Opfer Jesus zu deuten. Eine Tasse mit Wein weihen sie ein und präsentieren es, als das Blut von dem
Propheten Jesus. Wer dieses Brot in den Wein täuft und es ißt, wird sich dem Glauben nach mit Gott
vereinigt haben. Dieses Thema wird im 9. Kapitel unseres unseres Buches behandelt.)
Auch die folgenden Überlieferungen, die wir ihnen mit kurzen Überschriften andeuten möchten und
die zu dem Evangelium nach Matthäus gehören, sind in keinem der anderen Evangelien zu finden: Daß
Petrus auf dem Wasser zu Jesus ging, daß das Geldstück aus dem Mund eines Fisches genommen
wurde, daß die Frau von Pilatus einen Traum sah, daß sich viele Gräber des Volkes Gottes öffneten
und die Toten ihre Gräber verliessen, die Grabwache, sowie auch weitere Berichte, sind lediglich im
Evangelium nach Matthäus zu finden, die anderen drei Evangelien übertragen keine derartigen
Auskünfte. Neben der Widersprüchlichkeit, die die vier Evangelien untereinander vorweisen, gibt es