E_1929_Zeitung_Nr.069

N ü 09 —
Mädchen von heute . . .
Um jung zu bleiben, muss man sich bekanntlich
möglichst viel mit jungen. Menschen beschäftigen.
Das tue ich auch rechtschaffen, und es wird mir
•ran so leichter, als mich diese jungen Menschen von
heute "wirklich «ehr interessieren. Zwei voa ihnen,
die reizende siebzehnjährige Babette und der neunzehnjährige
Louis Robert, sind mir besonders ans
Herz gewachsen. Ich möchte nun erzählen, plaudert
Schriftsteller Andre Flisseau im «N. W.
Journal», was in den letzten Tagen mit diesen beiden
passierte. Aus ihren und seinen Andeutungen
konnte ich mit ein bisschen Phantasie die Geschichte
ganz gut zusammenstellen:
Louis Robert ist braungebrannt vom Rudern auf
der Seine, mit glattanliegenden, glänzenden, schwarzen
Haaren. Babette zierlich und blond, mit einem
«hergerichteten» Gesicht, trotz ihrer Jugend, und
Tasiertem Nacken, «modern» durch und durch, wie
sie selber sagt. Vor ein paar Tagen befanden sich
die beiden bei Freunden zu einer kleinen Tanzerei.
Sie sassen im Halbschatten, der ein grosser Kuppler
ist, ein wenig müde, ein wenig sehnsuchtsvoll
durch die vielen Tangos. Plötzlich umfasst Louis
Robert ihre nackten Schultern, zieht sie an sich.
Babette wehrt sich, sehr erschrocken. Sie wirft den
Kopf nach links und nach rechts, hält mit den Händen
seinen Smoking von sich ab, kurz, sie tut alles,
um seinen suchenden Lippen auszuweichen, denen
sie schliesslich doch nicht entgeht. Dann gelingt es
ihr aber, sich loszureissen und zwischen den Tanzenden
zu verschwinden.
Babettes Vater ist ein Geschäftsmann, dem es
ganz gut geht, nur herrscht im Hause eine Art von
Zugluft, so dass das Geld, das er verdient, im Nu
durch alle Fenster hinausgeflogen ist, was Babettes
Mitgift begreiflicherweise nicht sehr anwachsen lassen
wird. Ihre Mama ist eine entfesselte junge
Dame, die alles mitmacht und die Tage so «spritzt»
wie ein Expresszug die kleinen Stationen. Jeder
im Hause lebt sein Leben, ohne sich mit dem der
anderen zu befassen. So hat auch Babette ihre
«eigenen Bekanntschaften, ihre Flirts», die ihre
Mutter nicht kennt, es sei denn, sie kommen sich hie
und da einmal in die Quere. Babette hat ihr «Junggesellenzimmer»
im Parterre des Hauses, mit einem
eigenen Ausgang in eine kleine Gasse, die fast ihre
Gasse ist. Ihr Zimmer ist selbstverständlich letzte
Mode: schwarz, weiss, gold, alles ihr eigener, ein
•wenig heftiger Geschmack. Manchmal wird dieses
Zimmer zu einer Bar, in der Cocktails gemixt werden.
Das Bett ist tagsüber ein grosser, quadratischer
Diwan, auf dem alle Gäste, Jungen und Mädels,
sich in Haufen wälzen und betäubende Opiumzigaretten
als «letzten Schick» rauchen. Unkende
AUl
Gemüter prophezeien also Babette ein' schlechtes
Ende und behaupten sogar, es habe schon schlecht
angefangen.
Und trotzdem hat Babette, deren Flirts unzählbar
sind, noch nie geküsst. Trotz des niederen Diwans,
trotz des verlockenden Beispiels um sie herum.
Aus einem dunklen Instinkt der Selbstverteidigung,
dank irgendeiner entfernten, aber gesunden
Erbschaft im Blute hat sie es im Verein mit
einer bewundernswerten Geschicklichkeit verstanden,
auszukneifen, wenn's gefährlich wird, das zu
vermeiden, was sie bei den anderen merkwürdigerweise
nicht im geringsten störte.
Da ist also ihr Freund Louis Robert, ein Iugend-
•gespiele, mit dem sie sich schon seit undenklichen
Zeiten duzte und der sie nun geküsst hat... Babette
lief in die Halle, als ob sie verfolgt würde,
nahm ihre Garderobe und stürzte auf die Strasse.
Zu Hause schläft sie ein, ihr Schlaf wird aber
von unruhigen Träumen gequält. Wie sie erwacht,
ist es heller Tag. Ihre Augen fallen auf ein Bild
Louis Roberts, das auf ihrem kleinen Tischchen neben
dem Bett steht. Was für ein nettes Lächeln
hat dieser Junge doch! Es scheint ihr, als sähe sie
dies zum erstenmal. Plötzlich kommt ihr die Erinnerung
an den Kuss von gestern abend wieder.
Sonderbar, jetzt empfindet sie gar keine Empörung
mehr! Im Gegenteil, ein bisher unbekanntes Gefühl
beginnt in ihr die Augen aufzuschlagen, etwas von
Vertrauen und Zukunftshoffen erfüllt sie.
Da kommt das Stubenmädchen und meldet Louis
Robert. Babette ist erstaunt. So früh? Aber ihr
Herz jauchzt vor Freude dabei. Wenn Louis Robert
so bald kommt, so ist das doch sicher, weil ihn dieselben
Gefühle beseelen wie sie heute am Morgen ...
Während sie also in grosser Eile ihre Toilette beendet,
macht ihre Phantasie die abenteuerlichsten
Sprünge: Babette ist auf einmal ganz das junge
Mädchen der «alten Schule» geworden, das von
süssen Zärtlichkeiten und einem jungfräulichen
Brautkleid träumt und wie sie zitternd «Herein!»
sagt, ist es, als ob sie die Liebs selbst erwarte...
Louis Robert tritt ein. Er setzt sich und sie
bemerkt ein Lächeln in seinem Gesicht, wie immer,
wenn er irgendeine frivole Geschichte zu erzählen
beginnen will. Und wirklich fängt er an: «Was
sagst du zu Jean, dem armen Kerl, Babette? Er
heiratet Germaine ...!» Ganz schüchtern hält sie
ihm entgegen, dass das doch nichts Ueberraschendes
sei. Worauf er meint: «Lieber Gott, wenn man
alle netten kleinen Mädchen heiraten müsste, mit
denen man in dunklen Ecken zärtlich getan hat ..!»
Und ganz ohne Uebergang setzt er fort: «Was hast
du denn gestern abend noch gemacht?» — «Ich bin
nach Hause gegangen, mir war nicht recht wohl...»
stottert sie. Er steht auf, stellt sich neben sie und
will sie um die Mitte nehmen. Aber sie entschlüpft
ihm -wie eine glatte Schlanga -«Geh!» ruft sie mit
erstickter Stimme.
Babette ist nun allein. Sie weint •... Nicht
Louis Roberts wegen, das weiss sie recht wohl.
Sie weint, weil es ihr plötzlich klar geworden ist,
dass die Liebe nie in dieses Haus kommen wird.
Die Liebe kommt nicht in Junggesellinnenzimmer,
die schwarzgolden tapeziert sind und Sofas haben,
auf denen zehn Paare sich tummelten. Nie hat sie
sich mit der Liebe beschäftigt — jetzt glaubt sie
plötzlich an ihre Existenz. Und sie empfindet es
als einen tiefen Schmerz, dass sie nicht für Geschöpfe
ihrer Art da ist. Denn zu jenen Menschenlarven,
die sie kennt, kommt die Liebe nie. Und die
anderen, zu denen sie kommt, die kennt Babette
wiederum nicht, mit solchen Männern hat sie sich
ja nie beschäftigt, weil sie ja «langweilig» waren,
wie die anderen sagten. Mit einem Schlag ist ihr
die Leere ihres Lebens klar geworden. Und so kam
Babette zu mir, um mich um Rat zu fragen.
Ich glaube, da ist ein kleines, liebes Seelchen zu
retten. Ich werde mir jedenfalls Mühe geb
Wie die Vorzugsstellung der Amerikanerin
entstand.
Die Amerikaner sind ein Pioniervolk Beherzte
Männer sind ohne Frauen über die
See gefahren und halben dort einen neuen
Kontinent gerodet. Als dann die ersten
Frauen kamen, wurde ihr Mut, sich dem Leben
in einem rauhen Lande anzuvertrauen,
hochgepriesen, und die ererbte europäische
Ritterlichkeit machte es jedem Mann zur
Pflicht, so einer tapferen JFrau dadurch zu
danken, dass er ihr das Leben tunlichst erleichterte.
Trotzdem haben diese ersten
Frauen noch ein rauhes Leben teilen müssen
und sich dabei vortrefflich bewährt. Mit
dem wachsenden Wohlstand aber stieg der
«Komfort». Das Leben der Frau wurde immer
müheloser. So ist allmählich der Mahn
zur Dollarmaschine geworden und hat Gott
täglich zu danken, dass ein höheres, das ist
weibliches Wesen gewillt ist, sein Leben zu
teilen. Dieses höhere Wesen beansprucht ein
Piedestal, tunlichst aus Edelmetall. Da das
Leben selbst der Frau immer weniger Pflichten
aufdrängte, der Mann aber nicht wagte,
einer Göttin von Pflichten zu sprechen,
konnte sich jene typisch amerikanische Weiblichkeit
entwickeln, die nur Rechte kennt.
Selbst wenn sie gemordet hat, wird an ihr,
weil sie eine Frau ist, die Todesstrafe nicht
vollstreckt, obwohl eine Mörderin doch noch
etwas Ungeheuerlicheres ist als' ein Mörder.
Kurzum, der amerikanische Frauenkult be-
Apartes Sportdress in rot und weiss mit
origineller Zeichnung.
zieht sich nicht auf die Frau, insofern sie ein
höheres Ideal erfüllt, sondern auf die Frau
schlechthin. Fern davon, besondere Pflichten
zu haben, braucht sie nicht einmal die natürlichen
Eigenschaften der Frau zu besitzen,
deren Vorhandensein noch gar kein
Ideal vorstellt. Immer mehr wächst die Zahl
der Amerikanerinnen, die zwar nicht auf die
Vorteile der Ehe verzichten wollen, aber die
Mutterschaft, ja das eheliche Verhalten verweigern.
Muss sie ein Kind gebären, so wird
das häufig — zahllose amerikanische Romane
berichten davon ganz naiv — als ein
ungeheures Opfer der Frau gepriesen, und
der Mann steht als Sünder daneben, der durch
seine rohe Tiernatur der Frau so viel Leiden
aufgebürdet hat. Dafür hat er dann bei
der Erziehung wenig oder nichts mitzureden,
Das Beste für Picknicks
Einerlei
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