E_1934_Zeitung_Nr.056

tig zu übertölpeln suchen. Kurz: eine Maschinerie
aus Dummheit, Macht und Grauen.
Das Familiendrama.
Die Affäre Dreyfus als das Drama einer
unschuldigen jüdischen Familie ergreift und
Tührt, kann jedoch heute, wo Millionen
durch Kriege und Revolutionen hindurchgehen
mussten und jeder einzelne die fürchterlichsten
und qualvollsten Tragödien mit ansah
oder selbst erlebte, kaum besonderes Interesse
beanspruchen. Ohne damit die Tortur,
der die Familie Dreyfus durch die Staatsgewalt
und den Uebermut einzelner unterworfen
wurde, zu verkleinern.
Aber selbst in diesem Familiendrama spielt
der eigentliche Held nicht die Rolle des Helden.
Der Held ist die Frau, die um ihre und
die Wiederherstellung seiner Ehre kämpft.
Der Held ist der Bruder, der unermüdlich
arbeitet, um die Unschuld des zu Unrecht
Verurteilten zu erweisen.
Aber es sind private Schicksale, wie sie
Zehntausende in ähnlichen Fällen erleben
mussten. Das Familienunglück bleibt ganz individuell.
Erst die Kämpfer, die den Fall aufnehmen,
die für eine Idee, für die Sache des
Rechts kämpfen, die Lazare, Scheurer-Kestner,
Picquart, Zola, heben das Private und
Subjektive in die Sphäre allgemeiner Interessen,
auf die Ebene der Gemeinschaft, der
höchsten sozialen Forderungen. Sie beginnen
den Kampf gegen ein System der Lüge, der
Macht, der Tradition und der blinden Gewalt,
um das Recht des einzelnen in der Gesellschaft
zu verteidigen, um gegen alle Widerstände
der Wahrheit und dem Recht zum
Siege zu verhelfen.
Der Hauptleidtragende im Familiendrama
ahnt davon nichts. Er steht — merkwürdig
genug — ausserhalb des Kampffeldes. Er ist
nichts als das Objekt. Er selbst glaubt nur
an ein persönliches Missgeschick. Er, der
dieser ungeheuerlichen Affäre den Namen
gibt, steht nicht nur tief unter ihr, sondern
abseits, fern von ihr. Damals wie heute. Nur
ein Dramatiker, der auf billige Rühreffekte
aus wäre, könnte ihn als Helden in den Mittelpunkt
stellen oder etwa gar am Schluss in
einer Apotheose als Märtyrer erscheinen
lassen. Mit dieser dramaturgisch-kritischen
Feststellung sollen die fünf Jahre seines Lebens,
die er erleiden musste, nicht verkannt
werden. Aber sie gäben nicht einmal den
Stoff zu einem Familiendrama.
Ebensoviel, vielleicht mehr gelitten hat die
tapfere Frau, deren Briefe weniger banal als
die seinen auf eine ergreifend schlichte Art
ihre stillertragene Qual verraten. Vor allem
aber ist es der eine Bruder, Mathieu, der in
der Familiengeschichte die aktivste, gradlinigste
und sympathischste Rolle spielte. Ein
zäher, umsichtiger und nicht ermüdender
Kämpfer für die Ehre des Bruders und der
Familie. Auf ihn fällt das hellste Licht. Er
wird zum Motor der Bewegung. Durch ihn
wächst die Familienaffäre zu der grossen
«menschlichen Komödie», die sie wurde, und
deren ungeheuren Komplex vielleicht nur ein
Romancier von dem Genie Balzacs gleichwertig
zu gestalten vermöchte.
Dieser Mathieu Dreyfus sah die Aufgabe,
deren fürchterliche Schwierigkeiten und
kaum überwindbare Hindernisse ihn zunächst
erschreckten. Er zögert, er überlegt lange,
er fühlt vor. Er gewinnt schliesslich den
jungen Bernard Lazare, einen begabten
Schriftsteller von unbeirrbarem Ernst, aggressiver
Kritik und sozialer Leidenschaft.
Die Familie Dreyfus war eine reiche bürgerliche
Familie. Als grosse Fabrikherren
von Mülhausen und reine Kapitalisten und
gute französische Patrioten. Keine Spur von
sozialen Kämpfen ist unter ihnen zu entdekken.
Als wohlhabende Bürger pflegen sie Familiensinn
und alle andern Tugenden der besitzenden
Schichten. Ihre Laster, ihre Gleichgültigkeit
gegen fremde Leiden, gegen die
Not der Millionen, der Armen und Elenden,
werden auch sie nur durch private Wohltätigkeit
mindern zu können geglaubt haben.
Als das Schicksal über die Familie hereinbrach,
wurde es wie ein grausames Naturereignis
empfunden. Wie eine entsetzliche
Katastrophe. Die bisher glückliche Familie
haderte mit ihrem Gott. Warum schickte er
ihr diese Prüfung? Hatte sie sich je etwas
zuschulden kommen lassen? Waren sie nicht
alle geachtete Mitglieder der guten bürgerlichen
Gesellschaft? Was konnte man ihnen
vorwerfen? Ihre Geschäfte? Ihren Reichtum?
Darum wurden sie vielleicht beneidet, aber
nicht bekämpft. Höchstens von einer kleinen
sozialistischen Gruppe, die aber zum Glück
keinerlei Einfluss hatte. Sollten sie für ihren
Hochmut bestraft werden? Weshalb musste
ein Jude den Ehrgeiz haben, gerade Generalstäbler
zu werden? In Deutschland gab es
nicht einmal jüdische Offiziere. War es notwendig,
dass der jüngste der Brüder überhaupt
die militärische Laufbahn einschlagen
musste? Konnte er nicht gleich seinen Brüdern
nach einer guten kaufmännischen Ausbildung
die väterliche Fabrik übernehmen,
die für alle beträchtliche Renten abwarf und
sie alle ernährte? War es nicht ein böses
Omen, dass er schon bei einer der ersten militärischen
Prüfungen von einem ausgesprochenen
antisemitischen General eine unverdient
schlechte Note bekam?
Falscher Ehrgeiz verführte also eine rechtschaffene
Familie zu von ihr nicht geahnten
Verwicklungen. Weshalb sollte sie dem
Jüngsten seine streberischen Wünsche nicht
erfüllen? Die Mittel dazu hatte sie. Frankreich
war eine Republik. Kein Gesetz, keine
Vorschrift verbot Juden, Offiziere zu werden.
Ein Unterschied zwischen den "Konfessionen
wurde nicht gemacht. Er war fleissig,'
pflichteifrig und seine späteren Noten rühmten
ihn als einen guten Offizier. Vielleicht
brachte er es bis zum General. Er wurde die
Hoffnung der ^amilie. Alles ging gut. Der
30jährige Leutnant verlobte sich mit der
Tochter eines reichen Pariser Juwelenhändlers.
Unmittelbar vor seinem Eintritt in den
Generalstab. Vier Jahre glücklicher Ehe folgen.
Zwei Kinder werden ihnen geboren. Da
fällt der Schlag. Als Verräter verdächtigt,
verhaftet, verurteilt, deportiert. Lebendig
eingemauert in einem Grab auf einer fernen
AUTOMOBIL-REVUE 1934 - N» 5«
Insel. Viel Jammer in zwei Familien. Was
tun? Die Schmach, die ihnen angetan worden
ist, bekämpfen? Die Entbehrung und Erniedrigung
als ungerechtfertigt erweisen? Ohnmächtig
bleiben zunächst alle Versuche. Man
sucht nach dem wirklichen Schuldigen, dem
wahren Verräter. Drei Jahre hindurch. Plötzlich
regt es sich. Eine Bewegung entsteht,
die lawinenmässig anwächst. Männer von
Namen treten öffentlich für den unschuldig
Verurteilten ein. Es folgen: Kämpfe, Prozesse,
Duelle, Zeitungsskandale, Debatten in
der Kammer und im Senat, Verhaftungen,
immer neue Untersuchungen, Ministerstürze,
Strassenkämpfe... Der Präsident der Republik
nimmt seinen Abschied. Krieg mit
Deutschland droht, der Ausbruch einer sozialen
Revolution wird befürchtet, — kurz:
die Affäre gehört schon lange nicht mehr der
Familie allein, sie ist längst kein Familiendrama
mehr. Sie ist eine Affäre Frankreichs,
der ganzen Welt geworden.
Die Familie Dreyfus steht dabei, sieht zu,
begreift kaum alles, was geschieht, will nichts
anderes, als ihren Sohn zurück haben, will
ihn — wenn irgend möglich — wieder ehrlich
gemacht sehen und eingesetzt in seinen
Rang als Offizier. — Begnadigung? Auch
die, wenn es kein Recht gibt.
Die Unerbittlichsten unter den Vorkämpfern
der Revision widersprechen schroff. Sie
wollen keinen Kompromiss. Am unerbittlichsten
und schroffsten Picquart, Zola, Clemenceau.
Zwischen der Familie und ihren aktivsten
Verteidigern kommt es zu Konflikten.
Die bisher gemeinsam für die Revision
kämpften, entzweien sich, stehen sich feindlich
gegenüber. Manche bleiben unversöhnlich
bis zum Tode.
Nach erneuter Verurteilung gibt Gnade der
unglücklichen Familie ihren Sohn wieder. Der
unheroische Hauptmann ist gerettet Der
treue Bruder reist mit ihm in die Schweiz.
An den Genfersee. Ausruhen, Frieden, nicht
mehr kämpfen müssen. Aber der entfesselte
Kampf geht weiter. Ohne ihn, oft gegen seinen
Willen. Spät, wieder viele Jahre danach:
endlich völlige Rehabilitierung. Zwölf Jahre
nach der Verurteilung, acht Jahre nach Zolas
«J'accuse!>, im Jahre 1906 erst, wird
der mit Schimpf und Schande aus dem Heer
gestossene Hauptmann wieder in die Armee
eingereiht. Als Oberstleutnant. Sein Degen
wird ihm zurückgegeben. Er wird zum Ritter
der Ehrenlegion ernannt. Die Familie ist
glücklich. Das Familiendrama ist aus. Und
es ist nach soviel Prüfungen und Demütigungen
begreiflich, dass man müde geworden
ist" und am liebsten von den schrecklichen
Ereignissen nicht mehr sprechen will. Fast
peinlieh, dass sich so viele dieser Affäre bemächtigt
haben, dass sie eine Haupt- und
Staatsaktion geworden ist, die man dem Forum
der Oeffentlichkeit nicht mehr entziehen
kann und die von der Geschichte unvergessen
bleiben wird.
Das Leben geht weiter. Die Familie will
endlich ihre Ruhe und ihr gesichertes bürgerliches
Dasein fortsetzen, das sie vor der
«Affäre» geführt hatte. Denn: viele wurden
durch die Affäre verwandelt, ganz Frankreich
bekam ein anderes Gesicht; die Familie
Dreyfus verwandelte sich nicht. Sie
blieben gute französische Bürger, Alfred
Dreyfus, der Patriot und Militär, der er war.
Sein Sohn, überzeugter Patriot wie er, erklärt
um 1930, die schönste Zeit seines Lebens
sei für ihn der Krieg gewesen.
Dieses Familiendrama vollendet sich also
in einer streng bürgerlichen und konventionellen
Atmosphäre, wie es begann.
«Menschliche Komödie.»
Ueberblickt man den ganzen Komplex dieser
Affäre mit ihren zahllosen Unteraffären,
mit ihren dramatischen Höhepunkten, mit
ihren breiten Niederungen, so öffnet sich eine
grosse «menschliche Komödie», geboren wie
aus Balzacschem Geiste und in Balzacschem
Ausmass.
Jede einzelne Affäre würde einen Band
beanspruchen. Die der Vorläufer — Mathien
Dreyfus, Bernard Lazare, Scheurer-Kestner.
Die des «Grafen» Walsin-Esterhazy, des
frechsten *md amoralischsten unter den
Abenteurern der letzten Jahrzehnte, würde
mindestens zwei oder drei Bände erfordern.
Picquarts Demütigung, tragischer Konflikt,
sein Leidensweg und schliesslicher Sieg.
Zolas Kampf, die politischen Wirren, die
Kammersitzungen mit den ewig wechselnden
Kriegsministern. Der Prozess von Rennes
und der drohende Krieg. Schliesslich: die
Revision und der Sieg, der keiner ist
In dieser Balzacschen Welt, die von vielen
tausend Personen bevölkert ist, wimmelt
es von Abenteurern, Politikern, Offizieren,
Staatsmännern, Spionen, Rechtsanwälten,
Schriftstellern, Journalisten, Kokotten, Senatoren
und Diplomaten. Hier ist alles beisammen,
was sich ein Romanschreiberherz wünschen
kann: Verbrechen, Konflikte, grossmütige
und kühne Handlungen, kaum entwirrbare
Komplikationen, Prozesse, Duelle,
Pressfehden, Intrigen, Drohungen, Erpressungen,
grosse, mittelmässige und viele ko-vj
mische Figuren, vornehme und erbärmlicbti;
Charaktere, Tugendbolde und Hochstaplei,
Staatsstreichgenerale und Volkstribunen, ehrgeizige
Politikaster und selbstlose Menschenfreunde,
gefährliche Journalisten und idealistische
Friedensapostel. Den Hintergrund
der Riesenszene, auf der alle diese Menschen
agieren, bildet wie der Chor in der Antike
ein lebhaftes, an allen Kämpfen dieser
Schicht teilnehmendes Volk, und von ferne
droht der Krieg...
Es ist ein dramatisches Sittengemälde. Ein
Kompendium menschlicher Leidenschaften.
Eine gigantische Sammlung von Schicksalen
und Kämpfen, die in gleichem Masse Historiker,
Soziologen, Politiker, Geschichtsphilosophen,,
Schriftsteller, Sittenforscher und
Psychologen erregt haben und noch erregen.
Die Hintergründe der Affäre, ihre Probleme,
ihre Perspektiven und ihre Lehren sind so
mannigfaltig, so unausschöpfbar, dass sie
die Wissbegier und den ForschungseiÄ^,
eines jeden bisher belohnte, der sich ihre,.»
Studium widmete.
Gut essen und trinken im.
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Zürich-Wolliehofen
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