Inkontakt Juli August E

Herzens und Gewissens, die nicht äußerlich,
sondern innerlich genossen wird.
A) RUHE DES GEWISSENS
Der natürliche Mensch ist ein Feind Gottes (vgl.
Rö 5,10; Eph 2,15.16; Kol 1,21.22). Als solcher
lebt er in Auflehnung gegen Gott und widersetzt
sich Seinen Anweisungen, wo er nur kann (vgl.
Jer 6,16). Solange diese Feindschaft nicht
beseitigt ist, kommt der Mensch innerlich nicht
zur Ruhe. Beunruhigt durch das furchtvolle
Erwarten des herannahenden Gerichts und
angeklagt durch sein Gewissen – die natürliche
moralische Instanz des Menschen – versucht er,
auf alle und jede Weise sein Inneres abzulenken
und zu zerstreuen. Mag es ihm zuweilen auch
gelingen, zu dauerhafter innerer Ruhe gelangt er
dadurch nicht. Diese ist nur auf einem Weg zu
erlangen, nämlich in der Person Jesus Christus.
Seiner Aufforderung in Matthäus 11,28 muss der
Mensch nachkommen: „Kommt her zu mir, alle
ihr Mühseligen und Beladenen, und ich werde
auch Ruhe geben (oder zur Ruhe bringen).“
Der Herr Jesus allein ist in der Lage, Ruhe –
wahre Ruhe – zu geben, und Er allein kann das
Gewissen des Menschen zur Ruhe bringen.
Doch der Mensch muss kommen. Er muss
seinen verlorenen Zustand (an)erkennen und
einsehen, dass er „mühselig und beladen“ ist
und sich selbst nicht helfen kann. Hat er sich
jedoch einmal aufgemacht und ist gekommen,
dann wird er diese Ruhe des Gewissens
persönlich erfahren.
Ohne Christus gleicht das Innere des Menschen
einer stürmischen und aufgewühlten See, mit
Ihm jedoch einem stillen Ozean. Jesus Christus
ist in der Tat „unser Friede“ (Eph 2,14); „er hat
Frieden gemacht durch das Blut seines Kreuzes“
(Kol 1,20). Jeder, der dies persönlich im Glauben
für sich in Anspruch nimmt, ist gerechtfertigt aus
Glauben und hat Frieden mit Gott (Rö 5,1).
Dieser Friede kann durch nichts und niemand
geraubt werden, da Gott selbst ihn in Seinem
Wort garantiert. Auch ist er nicht von uns und
unseren Gefühlen abhängig, sondern allein von
Gott. Ihm sei Dank dafür!
Ruhe fand hier mein Gewissen,
denn sein Blut – o reicher Quell!
Hat von allen meinen Sünden
mich gewaschen rein und hell.
B) RUHE DES HERZENS
In der erwähnten Stelle in Matthäus 11 spricht
der Herr zweimal von Ruhe (Mt 11,28.29). In
Vers 28 verbindet Er die Ruhe mit der
Aufforderung, zu kommen, in Vers 29 mit der
Aufforderung, Sein Joch aufzunehmen und von
Ihm zu lernen. Wie wir bereits sahen, handelt es
sich in Vers 28 um die Ruhe des Gewissens, die
der Herr einem jeden schenkt, der Seiner
Aufforderung, zu kommen, folgt. In Vers 29
dagegen spricht Er von einer anderen Ruhe, die
nur derjenige findet, der Ihm nachfolgt. Es
handelt sich um die Ruhe des Herzens.
Die Ruhe des Herzens ist etwas, was der Herr
Jesus, als Er als Mensch über diese Erde ging,
allezeit in vollkommener Weise genoss. Er
bedurfte nicht der Ruhe des Gewissens, denn Er
war ohne Sünde und nie in Feindschaft mit Gott,
aber Er genoss die Ruhe des Herzens. Sie ist
das Ergebnis der vollkommenen
Übereinstimmung und Harmonie mit Gott, wie es
im Leben des vollkommenen Sohnes allezeit der
Fall war. In allen Umständen war Sein Herz in
vollkommener Ruhe und vollkommenen Frieden,
und das, weil Er sich allezeit der Zustimmung
Seines Gottes sicher war. Diese
Übereinstimmung mit den Gedanken und dem
Willen Gottes gibt dem Herzen einen tiefen
Frieden, der über die Umstände des Lebens
erhaben ist und nicht durch sie gestört werden
kann. Diesen Frieden genoss der Herr während
Seines ganzen Lebens. Er war kennzeichnend
für Ihn. In Kolosser 3,15 wird er als „Friede des
Christus“ bezeichnet.
Was macht nun diesen Frieden aus? Es ist das
glückliche Bewusstsein, in Übereinstimmung mit
den Gedanken und dem Willen Gottes zu sein
und sich auf einem Weg des Gehorsams zu
befinden, den Gott billigen kann. Es ist ein
Friede, den jedes Kind Gottes persönlich
genießen darf – ein Vorrecht all derer, die
Frieden mit Gott haben. Dieser Friede soll in
unseren Herzen regieren und entscheiden.
Dabei ist es allerdings wichtig, nicht aus dem
Auge zu verlieren, dass der Friede des Herzens
an bestimmte Voraussetzungen geknüpft ist.
Zwei dieser Voraussetzungen werden in unserer
Stelle in Matthäus 11 erwähnt.
9