IEG-Forschungsprogramm 2012–2017

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Ergebnisse
Unter der Perspektive »Etablierung von Differenz« hat der Forschungsbereich die
übergreifende Fragestellung, wie sich das Verhältnis von Religion, Politik und Gesellschaft
in der europäischen Neuzeit kontinuierlich transformierte, gewinnbringend
auf die einzelnen Projekte bezogen. Diese leisteten weiterführende Beiträge zu
zentralen Forschungsfragen.
In übergreifender Perspektive ist, erstens, die »Reformation« als Motor bzw.
grundlegender Schub für die Transformationen des Verhältnisses von Religion
und Politik in Europa in mehreren Beiträgen profiliert worden. Der Sammelband
»Entfaltung und zeitgenössische Wirkung der Reformation im europäischen Kontext«
bündelt verschiedene disziplinäre Ansätze, die auf den Ebenen von »Kommunikation«,
»Akteuren« und »Räumen« die weitreichenden Auswirkungen des
innerchristlichen Differenzierungs- und Pluralisierungsschubs im 16. Jahrhundert
vor Augen führen (Dingel/Lotz-Heumann Hg. 2015). Das Verhältnis von Religion und
Politik erweist sich dabei auf allen Betrachtungsebenen virulent, da es Allianzen
zwischen Herrscherhäusern beeinflusst, den Aufbau von Kirchenverfassungen und
die Vermittlung politisch-religiöser Ordnungsvorstellungen u.a. durch die Predigt
in Gang setzt und nicht zuletzt die Spielräume individueller Religiosität politischer
Akteure absteckt.
Ein weiterer Sammelband widmete sich den Religionsgesprächen des 16. Jahrhunderts.
Er erweitertedas Feld der üblicherweise behandelten katholisch-evangelischen
Religionsgespräche maßgeblich, indem diejenigen Gespräche einbezogen
wurden, an denen dissentierende Gruppen wie Täufer und Antitirinitarier bzw.
Vertreter der östlichen Orthodoxien beteiligt waren. In vergleichender Perspektive
trat das durchgängige Scheitern solcher Gespräche als treibendes Moment konfessioneller
Abgrenzungen deutlich hervor. Das warf die Frage auf, inwiefern solche
Gespräche, die idealerweise dazu dienen sollten,theologische Grundsatzdifferenzen
zu beseitigen, dies tatsächlich gewährleisten konnten, oder ob sie nicht selbst als
Ausdruck von Bestrebungen anzusehen sind, innerkonfessionelle Einheitsvorstellungen
gegenüber einer herrschenden Konfessionspluralität normativ abzusichern
(Dingel u.a. Hg. 2018).