IEG-Forschungsprogramm 2012–2017

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aus: Mit dem Rekurs auf Humanität als Leitidee zielten historische Akteure seit dem
18. Jahrhundert darauf ab, religiöse, soziale, politische oder kulturelle Differenzen
zu überspannen bzw. teilweise auch zu überwinden. Solche Versuche der Differenzbewältigung
– so die Ausgangshypothese – waren jedoch stets ambivalent,
da sie systematisch neue Hierarchien und Asymmetrien hervorbrachten, etwa bei
der Unterscheidung von Helfenden und Hilfsbedürftigen oder durch gewaltsame
humanitäre Interventionen.
Zunächst galt es den methodischen und konzeptionellen Zugang zur Erforschung
der »Bewältigung von Differenz« zu schärfen. Die Schwerpunkte lagen auf dem
Verhältnis von Diskurs und Praxis, der Rolle politischer Machtverhältnisse sowie
der Frage, wer in verschiedenen Kontexten und zu unterschiedlichen Zeiten als
legitimes Objekt humanitärer Bemühungen angesehen wurde. Um Vorstellungen
von »Humanität« und humanitäre Praktiken historisch angemessen zu kontextualisieren,
wurde der begriffsgeschichtliche Wandel aus allgemein- und aus
religionsgeschichtlicher Perspektive reflektiert. Im Zuge dieser konzeptionellen
Schärfung band der Forschungsbereich den Humanitätsbegriff an verschiedene
Praxisfelder in spezifischen historischen Kontexten und Raum-Zeit-Konstellationen.
So gerieten unter anderem transnationale (christliche, jüdisch-diasporische und
islamisch-arabische) Handlungsräume in den Blick und wurden mit global- und
kolonialgeschichtlichen Fragestellungen verknüpft.
Die Modulstruktur des Forschungsbereichs bündelte zentrale Praxisfelder von
»Humanität«. 2 Die Projekte in Modul 1 (Entstehung und Entwicklung humanitärer
Normen) beschäftigten sich mit dem Antisklaverei-Diskurs in Spanien und im
iberoamerikanischen Raum, der Frage der humanitären Intervention sowie mit
dem humanitären Handeln in europäisch-außereuropäischen Kontexten am Beispiel
des Ägyptischen und des Osmanischen Roten Halbmonds. Zudem war der
Forschungsbereich über einzelne Projekte in Modul 1 an einem internationalen
Forschungsnetzwerk zur Geschichte sozioökonomischer Rechte beteiligt. Modul 2
(Humanität in Mission und »World Christianity«) wurde zunächst von der Nach-
Thomas Weller
Fabian Klose
Esther Möller,
Ceren Aygül
Fabian Klose
2 Die beteiligten Personen, die Laufzeit und die Finanzierung der Projekte sind im Anhang zusammengestellt
(s.u. S. 48).