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Quelle, zumindest aus demselben Bewusstsein entspringen.<br />
Auch in diesen Texten gibt uns <strong>der</strong> <strong>Plagiat</strong>or zu erkennen, dass<br />
die Person, die er durch seinen Zynismus im Visier hat, niemand<br />
an<strong>der</strong>es ist als Johannes <strong>der</strong> Täufer. Immer wie<strong>der</strong> handelt es sich<br />
um dasselbe Szenario: Nämlich um die verkappte Austreibung<br />
Satans aus dem <strong>Essener</strong>-<strong>Evangelium</strong>, wobei auch hier Jakobus für<br />
den Täufer steht. Diese folgenden Abschnitte sind sehr ähnlich und<br />
wurden drei verschiedenen Autoren zugeschrieben. Auch wurden<br />
sie so formuliert, dass <strong>der</strong> Doppelsinn nicht zu missverstehen ist.<br />
1. Nag Hammadi und manichäische Schriften<br />
„Haltet ein, <strong>der</strong> Gerechte betet um euretwillen!“ Und einer von<br />
ihnen, <strong>der</strong> ein Wäscher war, nahm die Keule, mit <strong>der</strong> er die Wäsche<br />
zum Walken Pflegte, und schlug damit dem Gerechten auf den<br />
Kopf … So erlitt er das Martyrium […] Und unmittelbar darauf<br />
begann Vespasian, zu belagern. […] Ein Walker schlug ihm mit<br />
einer Keule den Schädel ein, nachdem man ihn kopfüber von <strong>der</strong><br />
Zinne des Tempels gestoßen und hinabgestürzt hatte. Dann erhielt<br />
er mit einem Walkschlegel, einer Keule, wie Wäscher sie verwenden,<br />
um Gewän<strong>der</strong> zu walken, einen Schlag auf den Kopf und<br />
verschied.<br />
<strong>Das</strong> Martyrium des Jakobus<br />
Und er stand auf und ging weg, indem er so sprach. Und er ging<br />
wie<strong>der</strong> hinein am gleichen Tag und sprach einige Stunden. Ich aber<br />
war bei den Priestern und ließ nichts bekannt werden von <strong>der</strong><br />
Verwandtschaft, weil alle einstimmig sagten: ,,Kommt, laßt uns<br />
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