Das Evangelium der Essener Plagiat 2019

Beelzebub, der mächtigste aller Dämonen, der den Tempel des Leibes
zerstört. Er ist der Keim Satans, der die Verwesung verursacht.
Die Szenarien der Zerstörung erinnern an den „Habakuk Kommentar“
und an die Kriegs-Rolle aus den Qumran-Rollen.
Es ist verwunderlich, dass der Autor bezüglich des Begriffs „Tempel“
Kompromisse gemacht hat. Denn der Frieden und die Heiligkeit
können im Essener-Evangelium ausschließlich durch die Neugeburt
des Körpers, wenn der böse Tyrann (Satan) ausgetrieben
wird, erreicht werden. Das ist die Essener Taufe. Die Taufe im
Neuen Testament ist aber nur symbolisch dargestellt. Ein Zugeständnis,
das ein sehr großes Wagnis darstellt; denn im Gegensatz
zu einer Stadt darf ein Tempel nicht verunreinigt werden, beziehungsweise
er muss rein bleiben. Den Körper des Menschen als
Tempel zu bezeichnen, würde auf die Dringlichkeit des Bestrebens
nach Vollkommenheit hinweisen und die Vollkommenheit würde
die Gnade zunichtemachen. Ich denke, dass der vermeintliche Silvanus
nicht daran gedacht hat. Ein Fehler, der dem Plagiator des
Neuen Testamentes nicht passiert wäre.
Interessant oder sogar beachtenswert ist, dass der Plagiator Themen
aus dem Essener-Evangelium, die verfälscht im Neuen Testament
zu erkennen sind, auf einer anderen Ebene richtig stellt. Dies
tut er, ohne die Lehre der Gnade zu verletzen. Deshalb könnte man
ihn sogar als jemanden bezeichnen, der „richtig stellt“. Am
Schluss des Schreibens geht er aber noch weiter und berichtigt den
wahren metaphorischen Sinn der Tempelzerstörung aus dem Neuen
Testament, den sein Vorgänger als reales Szenario darstellt.
Den Frieden über das Reinhalten des Tempels, der die Gedanken
beeinflusst und die Taten lenkt, hat der Verfälscher hier leicht the-
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