WeltBlick 2/2019

tion mit der Volksgruppe der Siebenbürger-Sachsen
oder der deutschen Minderheit ist bei aller Wertschätzung
für deren kulturelles Erbe nicht mehr selbstverständlich.
Diaspora ist ein traditionell negativ konnotierter
Begriff, der erst jüngst aufgewertet wurde. Für die deutsche
Amerikanistin Ruth Mayer ist Diaspora ein ‚Paradigma
der globalisierten Welt‘, das sich – trotz Prägung
durch nationalstaatliches Denken und Vokabular – sehr
gut für die Beschreibung globaler gesellschaftlicher und
kultureller Phänomene eignet, in einem Spannungsfeld,
das sich nicht mehr territorial definiert. Unter Diasporasituation
versteht sie, das (Über-)Leben als ethnische
oder kulturelle Gemeinschaft in der Fremde.
Eben dieses – für alle Diaspora-Konzepte konstitutive
Element der Fremde fehlt im Selbstbewusstsein der
Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien. Sie ist keine
Fremde, weder im eigenen Land noch im deutschsprachigen
Raum, zu dem es schon immer sprachliche, kulturelle
und konfessionelle Verbindungen gab. Zwar kam
in der Auswanderungsdebatte immer wieder die Angst
zur Sprache, unter Menschen anderer Kultur, Sprache
oder Konfession »zurückgelassen« zu werden. Die positiven
Entwicklungen nach der Wende verhinderten
jedoch, dass sich dieses Gefühl festsetzte. Vielmehr
gehört es zu den Wundern dieser bewegten Epoche,
dass Menschen, die ursprünglich nicht zur Evangelischen
Kirche gehörten oder in den Gemeinden nicht
voll akzeptiert wurden, wie selbstverständlich entstehende
Lücken schließen konnten und damit wesentlich
zum Überleben und zur Stabilisierung der Kirche beigetragen
haben.
Evangelisch-Sein heute in Rumänien ist kein Dasein
im Zeichen der Resignation oder der Isolation. Es mangelt
weder an gesellschaftlicher Anerkennung, noch an
Neuaufbrüchen, noch an Freundinnen und Freunden
im In- und Ausland. Das macht Hoffnung! Gott sei
Dank. /
RUMÄNIEN
Bis zum Ersten Weltkrieg unterstanden alle deutschsprachigen
evangelischen Gemeinden im heutigen Rumänien,
darunter auch in der Hauptstadt Bukarest, der preußischen
kirchlichen Administration. Erst in den 1920er
Jahren hat sich diese lutherische Diaspora in den Verband
der Evangelischen Kirche Augsburgischen Bekenntnisses
in Rumänien (EKR) integriert.
In jüngerer Vergangenheit hatten sich zunächst unter
Bischof Dr. Wolfgang Huber und dann unter Bischof
Dr. Markus Dröge regelmäßige und intensive Kontakte
zur EKR etabliert. Verschiedene Kirchenpartnerschaften
auf Gemeindeebene, Unterstützung im Bereich der
Flüchtlingsarbeit und nicht zuletzt der in Berlin ansässige
Förderverein der landeskirchlichen Stiftung Kirchenburgen
haben in den letzten Jahren zu einem engerem
Austausch zwischen EKBO und EKR beigetragen.
Die EKR ist heute eine evangelisch-lutherische konfessionelle
und sprachliche Minderheitskirche mit etwa
13.000 Mitgliedern. Sie umfasst vornehmlich deutschsprachige
evangelische Christen in Siebenbürgen und
in Bukarest. Bischofssitz ist Sibiu/Hermannstadt; Verkündigungssprache
ist deutsch. Mit Klaus Johannis, dem
ehemaligen Bürgermeister von Hermannstadt, wurde
2014 ein Mitglied der EKR zum rumänischen Staatspräsidenten
gewählt.
Einwohner
19,64 Millionen (2018)
Fläche
Hermannstadt/Sibiu
Bukarest
238.391 Quadratkilometer
(etwa die Hälfte kleiner als Deutschland)
Religionen
Dionisie Arion
ist Pfarrer der Evangelischen Kirche A.B. in Rumänien,
Stipendienreferent bei Brot für die Welt und dem Deutschen
Nationalkomitee des Lutherischen Weltbundes
sowie Partnerschaftsbeauftragter seiner Kirche im
Rumänien-Arbeitskreis des Berliner Missionswerkes.
87% Rumänisch-orthodox
5% römisch-katholisch
5% griechisch-katholisch
weniger als 0,1% Protestanten
Wie hast du's mit der Religion, EUROPA?
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