syndicom Bulletin / bulletin / Bollettino 15
Interessengruppe Pensionierte / Groupe d’intérêt Retraité·e·s / Gruppo d’interesse Pensionati
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<strong>15</strong>/2020 <strong>syndicom</strong> bollettino • <strong>bulletin</strong> | 7<br />
lA LETTRE<br />
22. Oktober 20: Geführter Stadtspaziergang in<br />
der Berner Innenstadt, mit Besichtigung der<br />
Französischen Kirche, der Kirche St. Peter und<br />
Paul und der wenig bekannten Antonierkirche.<br />
Anmelden bei Erwin Steiner, Tel. 031 991 76 67,<br />
steiner_erwin@hispeed.ch.<br />
Pensionierten-Vereinigung<br />
Lötschberg Post<br />
Liebe Kolleginnen und Kollegen, unser nächstes<br />
Treffen nach der Corona-Sperre findet am 7.<br />
Juli 2020 im «Diana» St. Stephan statt. Im August<br />
treffen wir uns am 4. August 2020 im Restaurant<br />
«Chemihütte», Aeschiried. Neue Kolleginnen<br />
und Kollegen sind herzlich willkommen.<br />
Anmeldungen nimmt unser Präsident Markus<br />
Stender, Tel. 033 335 17 18, bis zum 4. Juli bzw.<br />
31. Juli entgegen. Er erteilt auch Auskunft. Wir<br />
wünschen allen kranken Mitgliedern gute Besserung.<br />
Margrit Stender<br />
Pensionierte Medien Zofingen<br />
Wanderung Fr., 10. Juli 2020. Mit dem Bus Linie<br />
5 ab Zofingen 13.40 Uhr Richtung Brittnau<br />
bis Abzw. Bahnhof (Schuhfabrik). Wanderung:<br />
bis Bahnhof Brittnau, links am Bahngeleise<br />
nach bis zur Unterführung, dann rechts bis Restaurant<br />
«Adelboden» Wikon. Retour nach Zofingen<br />
17.34 oder 17.52 oder ...<br />
Wanderung Fr., 7. August 2020. Mit dem Bus<br />
Linie 1, Zofingen ab 10.22 Uhr bis Obristhof Oftringen.<br />
Kurzwanderung bis Vogelschutzhüttli.<br />
Grillfest ab 11.00 Uhr. Essen mitnehmen, Trinken<br />
vor Ort erhältlich. Gute Laune und schönes<br />
Wetter mitbringen!<br />
Wanderung Fr., 4. September 2020. Mit dem<br />
Bus Linie 1, Zofingen ab 13.52 Uhr bis Bahnhof<br />
Aarburg. Wanderung: Der Aare entlang bis<br />
Restaurant «Aareblick». Vielleicht gibt es ja<br />
Frühlingsrollen? Retour ab Bahnhof Rothrist<br />
mit dem Bus 17.34 Uhr oder 17.49 Uhr oder ...<br />
<br />
Eure Wanderkollegen Fred und Paul<br />
Postveteranenverein Zürich<br />
Wandergruppe<br />
30./31. Juli in Feldis<br />
Unser Programm für Donnerstag, 30. Juli: Zürich<br />
HB ab 7.37 IC 3 bis Chur, ab Chur 9.08 mit<br />
S1 bis Rhäzüns, kurzer Marsch zur Talstation<br />
der Seilbahn nach Feldis. Um 9.50 Ankunft in<br />
Feldis. Kaffee und Gipfeli im Hotel Restaurant<br />
«Mira Tödi». Anschliessend Wanderung durchs<br />
Dorf nach Serras–Rumadetsch und zurück ins<br />
Hotel zum Mittagessen, Zeit 2 Stunden, 270 m<br />
bergauf und bergab. Nach der Mittagspause<br />
nach Plaun Graund und via Calcadiras hinunter<br />
nach Feldis. Feldis Luftseilbahn ab <strong>15</strong>.40, Zürich<br />
HB an 17.53.<br />
Freitag, 31. Juli: Um 9.30 fahren wir mit der<br />
Sesselbahn von Feldis nach Mutta, dann Wanderung<br />
via Feldiser Alp zum Dreibündenstein–<br />
Furggabüel–Alp dil Plaun, hier verpflegen wir<br />
uns. Zeit 3 Stunden, 430 m bergauf, 430 m bergab.<br />
Am Nachmittag Abstieg nach Feldis 1 Stunde<br />
30 Min., 546 m bergab, und wer es gemütlich<br />
nimmt, fährt ab Mutta mit der Sesselbahn hinunter<br />
nach Feldis. Feldis Luftseilbahn ab 17.10,<br />
Zürich HB an 19.23.<br />
Billette: Wohnort–Feldis, DZ im Hotel «Mira<br />
Tödi» Fr. 170.00, EZ Fr. 95.00. Anmeldung für<br />
beide Tage bitte umgehend, nur für Donnerstag:<br />
bis Montag, 20. Juli.<br />
Donnerstag/Freitag, 27./28. August 2020<br />
in Ringgenberg. Das ausführliche Programm<br />
für die Wanderungen im Berner Oberland mit<br />
Übernachtung im Hotel Restaurant «Burg seeli»<br />
folgt später per Mail. Ich grüsse euch herzlich<br />
und wünsche euch eine gute Zeit<br />
Kari Bichsel, 044 302 40 51<br />
Errances humaines liées<br />
au coronavirus<br />
La crise du coronavirus est révélatrice du fonctionnement de notre<br />
monde. En quelques semaines, toutes les certitudes ont été bouleversées<br />
et ce qui paraissait inacceptable est devenu possible.<br />
Quelques exemples :<br />
1) La pandémie a été perçue au début comme une « grippette » avant de se transformer en<br />
raz-de-marée sanitaire. Paniqués et/ou pas préparés, les Etats ont pris des mesures dans<br />
l’urgence. Certains ont choisi de mentir afin de cacher leur manque d’anticipation (masques<br />
inutiles !, équipements de protection du personnel médical insuffisants, etc.).<br />
2) La sacro-sainte rigueur financière a volé en éclats. Tous les pays ont pris des mesures de<br />
soutien à l’économie en ouvrant les caisses. Les banques centrales ont ouvert des crédits en<br />
centaines de milliards.<br />
3) Les instances médicales se sont écharpées sur les traitements à adopter.<br />
4) Certains dirigeants du monde ont étalé leurs incompétences et leur égocentrisme.<br />
Boris Johnson qui confine en dernier ressort, Trump et Bolsonaro qui ne voient que<br />
l’économie, etc.<br />
En conclusion, le citoyen lambda ne sait plus trop qui croire. Conséquence : la tentation<br />
d’une mondialisation décisionnelle. Je dis attention, danger ! Nous devons être vigilants et<br />
ne pas nous laisser guider vers le centralisme qui, inéluctablement, conduit à la dictature !<br />
Défendons nos Etats, nos institutions nationales et bien sûr, notre syndicat.<br />
Ne soyons pas naïfs ni complotistes, mais restons éveillés et attentifs aux changements<br />
et manipulations de tous ordres qui ont cours dans notre société.<br />
• Frédéric Jeanneret<br />
Bitte Texte und Bilder senden an:<br />
Deutschschweiz: kommunikation@<strong>syndicom</strong>.ch<br />
Einsendeschluss ist der 11. August.<br />
Merci d’envoyer vos textes et photos à :<br />
Suisse romande : raeschli@netplus.ch<br />
Le délai d’envoi est fixé au 11 août.<br />
Mandare testi e foto a:<br />
Ticino e Moesano: petra.demarchi@<strong>syndicom</strong>.ch<br />
Il termine per inviare il materiale è l’11 agosto.<br />
https://ig.<strong>syndicom</strong>.ch<br />
lA LETTre<br />
lA LETTre<br />
Vous avez dit démocratie ?<br />
Gilles m’écrivait en 1971: « … La mutation dans laquelle le monde est<br />
engagé remet tout en cause… face à la sourde violence du capitalisme<br />
… qui tient tout, jusqu’aux gouvernements, par le pouvoir<br />
invincible de l’argent ». Nous sommes incapables de répondre aux<br />
urgences climatiques, de nous occuper des malheureux migrants, de<br />
résoudre nos problèmes de santé publique, de contraindre le commerce international à<br />
l’éthique, de considérer l’humain avant la finance, incapables de glorifier la paix avant la<br />
guerre, de protéger les faibles, de débusquer les corruptions, de garantir la sécurité des<br />
femmes, d’instaurer l’égalité salariale, de tenir les promesses de retraites décentes,<br />
incapables de maîtriser la montée du fascisme et enfin de résister aux multinationales.<br />
Nous nous berçons d’illusions, croyant en une démocratie meilleure parce que directe. Et<br />
nos voisins se moquent de nous qui refusons de sortir 10 % des logements de la spéculation,<br />
de créer une législation pour nos banques, une semaine supplémentaire de vacances,<br />
un contrôle de la provenance des millions qui préparent l’opinion publique à ces décisions<br />
… étonnantes. Il est temps d’analyser le réel fonctionnement des nos démocraties<br />
dévoyées, d’observer les milliards nécessaires à l’élection d’un président des États-Unis, la<br />
prise de contrôle du PAI par un multimilliardaire qui en fait l’UDC, l’utilisation politique de<br />
toutes les données personnelles contenues dans les « fichiers électroniques » des GAFAM.<br />
Une partie des réponses se trouve dans l’analyse de la naissance de nos démocraties où<br />
l’idéologie « propriétariste » a joué un rôle déterminant. Au XVIII e et au XIX e siècle, se sont<br />
confirmées des inégalités crasses dont nous ne sommes jamais sortis. La sacralisation de la<br />
propriété privée à l’occasion de ces grands bouleversements historiques n’a été remise en<br />
cause que par certains efforts sociaux-démocrates attachés à une société plus égalitaire ou<br />
par l’expérience soviétique. À cause des concentrations récentes, nos démocraties ne<br />
fonctionnent plus.<br />
• Pierre Aguet<br />
Capital et idéologie<br />
de Thomas Piketty<br />
Les 1200 pages de l’enquête de Piketty illustrent magistralement<br />
l’incapacité des populations pauvres, au cours des siècles, à défendre<br />
un légitime accès à la prospérité collective. La facilité des « élites » à<br />
justifier les inégalités n’a d’égal que l’attitude peureuse des pauvres. Moutons, ils ne<br />
réagissent que lorsqu’ils n’arrivent plus à se nourrir. Ce comportement d’esclaves à<br />
désespérer s’explique par la violence avec laquelle les riches justifient leur suprématie.<br />
Des sociétés antiques à l’hypercapitalisme inégalitaire des années 1980, ce livre évoque les<br />
expériences européennes, étasuniennes, indiennes, chinoises, africaines et sud-américaines.<br />
Après les chiffres qui mesurent les inégalités, nous apprenons que les Japonais ont<br />
attaqué Pearl Harbor parce que les États-Unis avaient bloqué toute livraison de pétrole au<br />
Japon qui, étranglé, devait casser ce blocus avant d’être paralysé.<br />
De 1932 et jusqu’à 1980, Piketty considère les États-Unis et l’Europe comme des pays<br />
sociaux-démocrates. Même leurs adversaires conduisaient des politiques redistributives :<br />
les Trente Glorieuses. Les États-Unis prélevaient des impôts allant jusqu’à 81 % des hauts<br />
revenus jusqu’en 1980. Après Reagan, 28 %. La croissance du revenu national est divisée<br />
par trois et les revenus les plus bas n’enregistrent aucune croissance en trente ans de paix.<br />
Ni Clinton, ni Obama ne corrigent cette politique. Thatcher passe ces taux de 75 à 40 %.<br />
Les sociaux-démocrates que Piketty appelle « la gauche brahmane » conduisent désormais<br />
des politiques beaucoup moins redistributives parce que, depuis les années 90, ils<br />
regroupent les citoyens les plus diplômés. Leurs leaders aux hauts revenus pactisent avec<br />
les défenseurs des hauts patrimoines. Les plus modestes se tournent vers d’autres<br />
promesses.<br />
• Pierre Aguet