Leseprobe_Die gelben Quadrate

wobei Ihnen jemand zuschaut. Für den Konstruktivismus
gibt es das Buch, den Leser, den Zuschauer. Für Weißler jedoch
gibt es das Buch, das Buch für den Leser, das Buch für
den Zuschauer; und, weiter gesprochen, gibt es laut Weißler
den Zuschauer für den Zuschauer, den Zuschauer für das
Buch und so weiter …“ – Man müsse sich also, so der Interviewte,
die Welt wie ein großes Geflecht vorstellen, in dem
die Interaktionen nicht mehr einseitig perzipiert werden
dürfen, sondern man ‚gleichsam‘ eine Perspektive des ‚äußeren
Innen‘ und ‚inneren Außen‘ einnehmen müsse, was ja
bekanntlich auch Weißler in seinem neuesten Werk sehr
schön mit Gedichten von Rilke illustriere, in welchen – vor
allem im Stundenbuch – die Perichorese der Dinge gewürdigt
würde. Der Moderator sagte: „Wir sollten hier vielleicht
das Wort ‚Perichorese‘ als Durchdringung …“, aber der
Interviewte unterbrach ihn: „Richtig, als Durchdringung
begreifen. Das ist ein aus der russischen Orthodoxie entlehnter
Begriff, genauer, aus der Dogmatik, durch welchen
die wechselseitige Durchdringung der drei Hypostasen der
Trinität bezeichnet wird.“ – Rilke nun habe dieses Gefühl
der Durchdringung, das ja auch ‚gleichsam eminent‘ ein Gefühl
des Weltzusammenhangs sei, in seiner Philosophie des
‚Außen ist Innen und Innen ist Außen‘ gelebt und ‚kongenial‘
in seinen Gedichten darzustellen gewusst; Weißler nun falle
hier der Verdienst zu, das von Rilke und vielen anderen im
Laufe der Geistesgeschichte ‚gleichsam‘ nur mystisch Empfundene
in klare Kategorien überführt zu haben, wobei
Weißler auch Konsequenzen fürs eigene Handeln und für
den Diskurs ziehe; wobei sich Weißler auch dieses Begriffes
zu Genüge bediene, um darzustellen, dass kein Diskurs nur
an sich selber Genüge finde, sondern nur im Rahmen eines
Netzwerkes ‚konfigurierter Interaktion‘ Sinn habe.
Nachdem der Philosoph geendet hatte, fragte, seine Frage
noch zögerlich, in stirnrunzelndem Nachdenken sich bilden
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