Liebes Publikum - Volksoper Wien

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Nicola Beller Carbone als Salome in Monte-Carlo 2011 „Sie sagen, dass die Liebe bitter schmecke …“ Zur Neuproduktion von Richard Strauss’ „Salome“ „Eine ‚Salome’ der anderen, ja besonderen Art“ – so lobte die Kritik Marguérite Bories Inszenierung der Strauss-Oper in Monte-Carlo im vergangenen Februar. Nun wird diese Produktion an die Volksoper übernommen, als dritte „Salome“-Premiere unseres Hauses (nach 1910 und 1944) und erste Wiener Neuinszenierung des Werkes seit fast vier Jahrzehnten.
Nähern wir uns dem ernsthaften Einakter über den Umweg der Popularmusik. 1922 verwendete Pasquale Mario Costa den Namen der Prinzessin von Judäa für die Hauptfigur seiner Operette „Scugnizza“ um ein neapolitanisches „Gassenmädchen“. Diesem wird das hübsche Ständchen „Salomè, una rondine non fa primavera“ („Eine Schwalbe macht noch keinen Frühling“) gebracht, das bis heute Schlagerqualität bei unserem südlichen Nachbarn hat. Und zwei Jahre zuvor komponierte Robert Stolz auf einen Text von Arthur Rebner den „orientalischen Foxtrott“ „Salome, schönste Blume des Morgenlands“. Einem anderen Meister der Unterhaltungsmusik war Richard Strauss feindschaftlich verbunden: Franz Lehár. 4_5 Die bedrohliche Frau Wenn die Antipoden Lehár und Strauss innerhalb eines Jahres mit Neuproduktionen zweier Hauptwerke an der Volksoper vertreten sind, muss man deren Gemeinsamkeiten hervorheben. „Die lustige Witwe“ (der die letzte Premiere vor dem Sommer gewidmet war) und „Salome“ teilen nicht nur Uraufführungsjahr und -monat (Dezember 1905), sondern beleuchten von musikstilistisch grundverschiedenen Seiten einen neuen, „bedrohlichen“ Frauentyp, der im noch jungen 20. Jahrhundert heranwuchs. 1905 wurde es Frauen gesetzlich erlaubt, öffentlich Zigarren zu rauchen, Demonstrationen für die Einführung des Frauenwahlrechts erschütterten ganz Europa und die Damenmode hatte (nicht zuletzt durch die Popularisierung des Fahrrades) längst „freizügige“ Formen angenommen. Eine erste sexuelle Revolution kündigte sich durch die Thematisierung von Sexualität an: in kühlen Analysen von Denkern wie Sigmund Freud und in polemischen Schriften wie Richard von Krafft-Ebings „Psychopathia sexualis“ (1886), der mit „Perversionen“ und „Abartigkeiten“ streng ins Gericht geht. Letztgenanntes Werk war Oscar Wilde bei der Abfassung seines „Salome“-Dramas (1891) wohl bekannt, „denn seine Version lässt kaum Zweifel daran, dass Salomes Forderung nach dem Kopf des Johannes eine Anspielung auf ‚sexuelle Perversionen’ war“ (Peter Watson). Es lässt tief in die Künstlerseele des scheinbar (spieß-)bürgerlichen Richard Strauss blicken, dass er ausgerechnet das Skandalstück des wegen Homosexualität Verurteilten irischen Schriftstellers als Vorlage für eine Oper wählte. Auch Gustav Klimt trug zu Beginn des neuen Jahrhunderts das Seine zur Öffnung des Horizontes bei. Nicht nur sein (in diesem Heft bereits auf Seite 3 erwähntes) Gemälde „Judith (Salome)“, sondern auch andere Frauenporträts atmen eine laszive Erotik, die von einer „Wiedererweckung des sinnlichen Lebens, das in der Kunst erstarrt war“ (Carl Schorske) kündet. Ein neuer Begriff von Moderne Richard Strauss, der gegen Ende des 20. Jahrhunderts schon die Symphonische Dichtung revolutioniert hatte, „krempelte mit ‚Salome’ alle Begriffe der Moderne um“ (Kurt Wilhelm). Ihm selbst war wohl bewusst, dass dieser Weg weder zur Nachahmung empfohlen noch von ihm selbst bis zum Ende, der Auflösung der Tonalität, beschritten werden konnte. Strauss strebte nach eigenen Angaben „wirklich östliches Kolorit und glühende Sonne“ an. „Das Bedürfnis gab mir wirklich exotische Harmonik ein, die besonders in fremdartigen Kadenzen schillerte, wie Changeant- Seide. Der Wunsch nach stärkster Personencharakteristik brachte mich auf die Bitonalität, da mir für die Gegensätze Herodes–Nazarener eine bloß rhythmische
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