Ralf-Uwe Beck: Augenblick mal (Leseprobe)

RALF-UWE
BECK
Augenblick
mal
Zwei-Minuten-Texte,
die den Alltag durchkreuzen

Ralf-Uwe Beck
Augenblick
mal
Zwei-Minuten-Texte,
die den Alltag durchkreuzen

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Innenlayout und Satz: Steffi Glauche, Leipzig
Druck und Bindung: CPI books GmbH
ISBN 978-3-86160-574-4
www.wartburgverlag.net

Inhalt
Der christliche Stachel 9
Wir haben einen Baum gepflanzt 11
Das Land, in dem Milch und Honig fließen 13
Wählen gehen 15
Sockel der Freiheit 16
Maria von Katutura 18
14 Prozent 19
Boten des Unheils 21
Fragen statt anpassen 23
Nicht wie werden, wie wollen wir leben? 25
Fridays for Future 27
Einerseits, andererseits 29
Was es austrägt 31
Muttererde 33
Was kommt, wird gewickelt 34
Lasst die Kinder 36
Die Kinder von Moria 38
Stell dir vor 41
Stolpern, nicht poltern 43
Der blinde Luther 45
5

Was wir schuldig sind 46
Ohne Ausnahme 48
Griezmann und die Schadenfreude 50
Ein Freund 51
Der falsche Hals 52
Die drei Siebe des Sokrates 54
Inschallah 56
Störung im Betriebsablauf 57
Wie die Kinder 59
Der mittlere Tisch 60
Heilige Pflicht 62
Gotteslohn 63
Die gute Seele 64
Siebenschläfer 66
Unser Meer 68
Was ist der Mensch? 70
Das Paradies am Wegesrand 72
Geschenke 74
Smartphone oder ich, entscheide dich 75
Langeweile 77
Salz der Gewaltlosigkeit 78
Gib nicht auf 80
Die Trümmer der Geschichte ausgraben 82
Sagen, was ist 84
Schwerter zu Pflugscharen 86
Propheten und das Klima 88
Dämonen und Schweine 90
6

Gewalt gegen Frauen 92
Schlechte Nachrichten 94
Wie Leo übers Wasser geht 96
Aufrecht gehen 98
Enger werden die Kreise 100
Schon das ewige Leben 102
Eine weise Entscheidung 104
Seht einander an 106
Es gibt einen Tag im Jahr 108
Von der Faust zur offenen Hand 110
Über den Autor 112
7

Der
christliche Stachel
Ich bin evangelisch – und: aus Eisenach. Hier hat Luther die
Bibel übersetzt und ins Land gerufen: Lest selbst, denkt
selbst! Protestant ist quasi mein zweiter Vorname. Also:
Einen Papst, einen, der alles regelt, immer recht hat, den
braucht es nicht. Aber wenn es denn einen geben sollte, nun
ja, dann müsste der so sein wie Franziskus. »Buona sera« –
dieses schlichte »Guten Abend« waren seine ersten Worte im
neuen Amt. An seinem Geburtstag geht er und lädt Obdachlose
an seine Kaffeetafel. Während die Politiker Europas sich
darin übertreffen, Flüchtlinge aus unserem Bewusstsein zu
verdrängen, geht er zu ihnen. Und nimmt einfach drei syrische
Familien, Muslime übrigens, mit nach Hause. Er wäscht
ihnen die Füße.
Er redet für die, für die niemand mehr redet. Und dabei klagt
er an: den Kapitalismus, die Umweltzerstörung. Eine Wirtschaft,
die sich nur um Profit kümmert, beschreibt er mit
drei Worten: Diese Wirtschaft tötet.
Ja, diese Welt ist kompliziert, und Politik muss Kompromisse
machen. Aber die christliche Botschaft ist nun mal so einfach
9

wie kompromisslos: »Siehe, ein Mensch«, das meint Franziskus,
wenn er sich Geflüchteten zuwendet, Obdachlosen und
Hungernden. So kompliziert die Dinge sein mögen: Den Menschen
sehen und ansehen, darauf kommt es an. Das Leben
heiligen. Das Elend ist keine biblische Plage. Die Ungerechtigkeiten
schreien zum Himmel, aber sie sind nicht vom Himmel
gefallen, sondern von Menschen gemacht. Und was
Menschen anrichten, können sie auch heilen.
Franziskus feilt den christlichen Stachel nicht schön rund,
bis er nicht mehr weh tut, wie so viele, die sich auf das Christentum
berufen, sondern er spitzt ihn an. So wird der christliche
Glaube zu einer Provokation, die diese Welt bitter nötig
hat.
10

14 Prozent
Klimaschützer, Bauern, die Lebensmittelindustrie, Supermarktketten
– sie alle streiten sich ums Essen. Am Ende landet
die Diskussion immer bei uns, wir Verbraucher würden
ja nicht mehr zahlen wollen. Daher der Preisdruck, der auf
Kosten der Bauern und der Umwelt geht. Da stellt sich die
Frage, was uns Ernährung wert ist.
14 Prozent. Von all unseren Euros geben wir 14 Prozent für
Lebensmittel aus. In den USA liegt der Anteil sogar unter
zehn Prozent. Wer in den USA Familien besucht, erlebt mitunter,
dass zu Hause nur noch im Vorbeigehen gegessen
wird: Jeder nimmt sich aus dem Kühlschrank, isst im Stehen
und Gehen. Auf mich wirkt das abstoßend. Was uns das
Essen wert ist und unsere Esskultur – das hängt zusammen.
Es ist gesünder, sich Zeit zu lassen rund ums Essen. Zu warten,
bis alle am Tisch sitzen – auch auf den, der gekocht hat,
auch auf die, die den Tisch gedeckt hat. Dann sagt einer:
Guten Appetit. Und erst dann lädt man sich etwas auf den
Teller oder beißt ins Brot. Das hält unseren Alltag kaum auf.
Diesen Moment zu warten, heißt zu verstehen: Was da auf
dem Tisch steht, ist nicht selbstverständlich. Das Brot
19

kommt nicht aus der Tüte, der Käse nicht aus der Plaste -
packung, die Milch nicht aus dem Tetrapack, die Gurken
wachsen nicht im Glas …
Irgendwo ist etwas gewachsen, hat es Mutter Erde hergegeben,
hat sich jemand gekümmert, ist ein Tier getötet, ist die
Natur belastet worden. Sich das in diesem kurzen Moment,
bis alle sitzen, klar zu machen, kostet nicht das Leben, aber
es würdigt es. Und das ist fast so etwas wie ein Tischgebet:
Wir haben täglich Brot zu essen, wir werden immer wieder
satt, lass uns auch den nicht vergessen, der nichts zu essen
hat.
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Fragen
statt anpassen
»Huhu, hört ihr mich?« – Das fragt ein Jugendlicher die Politiker.
Eine große Zeitung hatte vor der Bundestagswahl junge
Menschen aufgerufen, zu fragen, was sie politisch bewegt.
Und die Fragen wurden dann auf einer ganzen Seite abgedruckt,
die hier zum Beispiel: »Liefert Deutschland wirklich
Waffen in Kriegsgebiete und warum?« – »Warum ist die Bildungspolitik
so verschieden von Bundesland zu Bundesland?«
– »Wie kann es sein, dass Kindergärtner, Alten- und
Krankenpflegerinnen so wenig Geld bekommen, obwohl sie
sich täglich um das Wohl anderer kümmern, während Anwälte,
… sich riesige Häuser, teure Autos und Luxusurlaube
leisten können?«
Da legen junge Leute ihre Finger in Wunden, die uns Ältere
schon lange nicht mehr schmerzen: die Rüstungsexporte,
die Kluft zwischen Arm und Reich, die krepelige Bildungspolitik.
Kompliziert das alles. Auch deshalb sind wir ängstlich,
dass unsere Kinder und Enkel in dieser Welt nicht zurechtkommen,
sie anecken, dadurch ihre Chancen schmälern
könnten. Wir wollen, dass sie bestehen. Oft meinen wir damit
aber: Sie sollen sich anpassen.
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Dabei ist es doch das Vorrecht von Kindern und Jugendlichen,
die Welt zu hinterfragen. Sie sind es, die die Zustände
wahrnehmen – mit einem Blick, der noch nicht von Gewöhnung
und Bequemlichkeit getrübt ist. Also fragen sie: Muss
das so sein? Wieso? Wozu soll das gut sein? Geht das nicht
auch anders? Wir sollten sie ermutigen, ihre Fragen zu stellen,
hart und beharrlich, damit wir antworten oder zugeben,
dass wir keine Antworten haben. Auch das kann der Anfang
sein, die Dinge zu ändern. Jedenfalls ist der Weg dorthin mit
Fragezeichen gepflastert.
24

Einerseits,
andererseits
Ich kann Floskeln nicht ab, die sind mir zu beliebig. Kirchenleute
sagen beispielsweise gern: »Ein Stück weit könnte …
es so oder so sein.« Ja, was denn nun? Oder: »einerseits, aber
andererseits«. Was soll ich damit? Rede Klartext, komm auf’n
Punkt, entscheide dich!
Aber irgendwie bin ich zur Zeit ein Stück weit auch verunsichert.
Es scheint in Mode zu kommen, seine Meinung wie
eine Betonplatte auf den Boden fallen lassen und sich dann
draufzustellen: Die Politiker sind alle korrupt, alle. Wumm.
Die Kirche, die ist doch eh nur von gestern. Wumm. Flüchtlinge
wollen nur an unseren Wohlstand. Wumm. Da liegt sie
die Betonplatte, das ist meine Meinung, da steh ich drauf –
und pfeif auf eure.
Und weiter? Nichts geht da weiter. Vielleicht sollten wir dieses
»einerseits, andererseits« eine Zeit lang doch wieder verwenden,
so als Lockerungsübung. Klar gibt es Politiker, die
sind korrupt, aber andererseits gibt es viele, die sich ehrlich
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ins Zeug legen. Einerseits ist die Kirche von gestern, ist ja
auch zweitausend Jahre alt, andererseits, wenn sie sich, was
ihr Job ist, um die Menschen kümmert, ist sie oft dem Zeitgeist
voraus. Einerseits wirkt unser Reichtum auf Fremde
recht überzeugend, andererseits sind sie vor Krieg, Hunger
und Elend geflohen.
Einerseits kann man mit Betonplatten eine Fläche schön
dicht machen, andererseits wächst dann nichts mehr. Zwischen
uns.
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Die Kinder
von Moria
Ort des Geschehens: das Flüchtlingslager Moria auf der griechischen
Insel Lesbos. Vorgesehen ist das Lager für 3000
Flüchtlinge. Im Winter 2019/2020 sitzen dort 20000 Menschen
fest, darunter drei bis viertausend Kinder und Jugendliche
– ohne Eltern. Um Weihnachten herum gibt es dringende
Appelle: Erbarmt euch, holt doch wenigstens die
Kinder da raus! Drei Bundesländer wollten sofort helfen: Niedersachsen,
Berlin und Thüringen. Kurz danach melden sich
Dutzende Kommunen; auch sie wollen Flüchtlinge aufnehmen.
Aber nein, nein, das geht nicht, die Bundesregierung will das
nicht. Sie verhandelt, damit eine europäische Lösung gefunden
wird. Da passt kein deutscher Alleingang. Kinder, das
müsst ihr doch verstehen. Jesus hin oder her, aber so einfach
ist das nicht. Das kann dauern, Politik ist eben so.
Währenddessen ziehen sich die Kinder in Moria aus dem Leben
zurück. Sie spielen nicht mehr, reden nicht mehr, sie sit-
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zen im Zelt und starren vor sich hin. Zweijährige reißen sich
die Haare aus und kratzen sich die Arme auf. Allen setzt die
Kälte zu, die erbärmliche Nässe, der Schlamm, in dem die
Zelte versinken. Dazwischen Dixi-Klos, eins für 200 Menschen.
Weihnachten singen wir: Ihr Kinderlein kommet, ach kommet
doch all … Gefeiert wird die Geburt eines Kindes. Zart
und zerbrechlich. Zur Welt gekommen in einem Stall. Sehr
einfache Verhältnisse. Dieses Kind in der Krippe berührt uns,
jedes Jahr. Jedenfalls an Weihnachten. Ihr Kinderlein kommet
… für die Weihnachtsidylle reicht es, aber auch für
Barmherzigkeit? Wenn von Weihnachten mehr bleiben soll
als ein paar abgebrannte Kerzen, dann muss sich das auch
an den Kindern in Moria zeigen.
Dann, es geht auf Ostern zu, endlich die befreiende Nachricht:
Die deutsche Regierung hat sich darauf verständigt,
Kinder und Jugendliche aus den überfüllten Flüchtlingslagern
in Griechenland aufzunehmen. Wenn es eine Koalition
der Willigen gibt, also auch andere Länder einen angemessenen
Anteil übernehmen. Wenn die Kinder unter 14 Jahre
alt sind, wenn sie allein – ohne Eltern – unterwegs sind oder
wenn sie schwer erkrankt sind. Das trifft wohl auf 1000 bis
1500 Kinder zu.
Das ist eine gute Nachricht. Für diese Kinder. Das ist eine
schlechte Nachricht für Fünfzehn-, Sechzehn- und Siebzehnjährige.
Es ist eine beschämende Nachricht für dieses
Europa. Als wäre dieses Europa mit seinen 500 Millionen
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Menschen, mit seiner Wirtschaftskraft nicht größer als Erfurt
oder Halle. Wie erbärmlich.
Wenn, wenn, wenn … wenn sie krank, wenn sie unter vierzehn,
wenn sie allein sind. Die Regierung hat ein Raster festgelegt
für die offizielle Barmherzigkeit. Dieses Raster ist so
eng wie die Vorstellung der Koalitionspartner, was sozial
oder was christlich ist.
Nächstenliebe und Barmherzigkeit sind bedingungslos.
Christlich zu glauben, zu denken und zu fühlen, bedeutet,
die Schicksale, die Menschen hinter den Nachrichten zu sehen.
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Stell dir vor
Manchmal, wenn sichtbar wird, wie sehr die Welt aus den
Fugen ist, wie oft es ohne Sinn und Verstand über Leichen
geht, der Hass den Ton angibt, schaue ich mir ein Video an.
Es zeigt Menschen, die irgendwo auf dieser Erde allein auf
einem Platz stehen und ein Instrument spielen: Clarence aus
den Niederlanden singt, Reinaldo aus Brasilien spielt Gitarre,
James aus den USA am Schlagzeug, Noel aus Argentinien
am Piano, Ijeoma aus Nigeria, eine ganze Gruppe aus Mali,
eine andere aus Ghana, Raju aus Nepal, Rajhesh aus Indien
und noch viele mehr.
Sie spielen alle dieselbe Melodie. Im Video sind alle zusammengeschnitten
und so wird daraus ein Orchester, ein Weltorchester.
Sie spielen gemeinsam Imagine, ein Lied von John
Lennon.
Ein paar, nicht alle, singen den Text; übersetzt heißt es da:
»Stell dir vor, es gäbe … keine Hölle unter uns, über uns nur
der Himmel. … Stell dir vor, es gäbe keine Länder. … Nichts,
wofür es sich zu töten oder sterben lohnt. … Stell dir vor,
alle Menschen leben ihr Leben in Frieden. Stell dir vor, es
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gäbe keinen Besitz mehr. … Keinen Grund für Gier oder Hunger.
Eine Menschheit in Brüderlichkeit. Stell dir vor, alle Menschen
teilen sich die Welt. Du wirst vielleicht sagen, ich sei
ein Träumer, aber ich bin nicht der Einzige. Ich hoffe, eines
Tages wirst auch du einer von uns sein und die ganze Welt
wird wie eins sein.«
So geht das Lied zu Ende. Ja, denke ich, so könnte die Welt
sein. Aber es ist eben nur ein Traum. Einspruch: Träumst du
allein, hat John Lennon gesagt, ist es nur ein Traum. Träumen
wir zusammen, wird es Realität.
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Enger werden
die Kreise
Ich habe mal einen Freund danach gefragt, wie es seiner
schon recht betagten Mutter geht. Und er sagte: Die Kreise
werden nun enger. Es war nur der eine Satz. Mehr musste er
gar nicht sagen. Ich kannte ja seine Mutter: wach und interessiert
und immer irgendwie mit dabei und mittendrin. Ich
hatte sofort wieder vor Augen, wie sie da im Büro einer
Bürgerinitiative bei einer großen politischen Aktion in Südtirol
half. Und so schrieb ich ihm:
Enger werden die Kreise
wer weiß schon, wann
und in den Schläfen
hämmert nur noch leise,
was zu tun ist, ist getan,
nicht mehr, ich lege
keine neuen Gleise,
nur noch eines
für die letzte Reise.
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Das hat er seiner Mutter vorgelesen. Ich fand das mutig, sie
auf die letzte Reise anzusprechen. Sie aber hat nur genickt.
Es war, was sie zeitlebens wollte: Wenn die Kräfte nachlassen,
spüren, dass alles erledigt ist. Lebenssatt seinen Frieden
mit dem eigenen Leben und dem Leben überhaupt zu machen.
Was zu tun ist, ist getan. Ich lege keine neuen Gleise.
Ich werde nicht mehr getrieben und muss mich selbst nicht
mehr antreiben. Ich bereite mich vor auf die letzte Reise.
Was für eine Gnade, wem das so gelingt. Und dann? Wohin
führt die letzte Reise? Wer weiß das schon. Während hier die
Kreise enger werden, könnte es sein, sie weiten sich, wenn
wir die letzte Reise antreten. Könnte sein. Dann für immer.
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Über den Autor
Ralf-Uwe Beck, Jahrgang 1962, ist Theologe, Bürgerrechtler
und Autor. Er leitet die Presse- und Öffentlichkeitsarbeit der
Evangelischen Kirche in Mitteldeutschland (EKM). Politisch
engagiert sich der parteilose Beck in zahlreichen Initiativen
für den Umwelt- und Klimaschutz, für Bürgerrechte und
Demokratie sowie für Flüchtlinge. 2015 erhielt er für sein Engagement
das Bundesverdienstkreuz. Er lebt in Eisenach.
Beck gehört zum Autorenteam der MDR-Rundfunkandachten
»Augenblick mal«. Die Texte dieses Buches basieren auf Andachten
aus dieser Sendereihe. Wir danken dem MDR, dass
wir den Titel der Sendung und die Manuskripte der Andachten
für dieses Buch nutzen dürfen.
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Ralf-Uwe Beck, bekannt durch die MDR-
Radioreihe »Augenblick mal«, durchkreuzt
mit seinen Zwei-Minuten-Texten den Alltag.
Mal Andacht, mal Statement wirken sie
wie ein Einspruch: Augenblick mal,
da war doch noch was. Er greift Themen
aus dem Nachrichtenstrom und unserem
rasanten Alltag auf und lässt sie unter
die Haut gehen: tiefsinnig, politisch, mitunter
zornig oder humorvoll.
ISBN 978-3-86160-574-4
EUR 10,00 [D] | EUR 10,30 [A]