Leseprobe_Der Mönch von Salzburg

16 dem Klerus geltend zu machen, indem er diesen mit der Leistung von der
Kurie zustehenden Geldzahlungen an den König zu besteuern versuchte,
entzündete sich ein Konflikt mit dem Papst um die Vorherrschaft zwischen
geistlicher und weltlicher Macht. Die Auseinandersetzung fand ihren Höhepunkt
in der päpstlichen Bulle Unam Sanctam (1302), mit der Papst Bonifatius
VIII. (†1303) nicht nur den Primat der Kirche über die Fürsten, sondern die
Macht des Papstes über Kirche und Welt beanspruchte. 11 Gedemütigt durch
eine mit Waffengewalt erzwungene Vorladung zu einem Konzil verstarb
Bonifatius. Nachdem sein Nachfolger Benedikt XI. das Amt nur ein Jahr
ausübte, wählte das – vorwiegend aus den französischen Territorien stammende
– Kardinalskollegium den Erzbischof von Bordeaux, Bertrand de
Got, zum Papst Clemens V. In Ermangelung ausreichender Zustimmung in
Rom ließ dieser sich in Lyon zum Papst krönen und residierte anschließend
an verschiedenen Orten in Süd- und Mittelfrankreich. Erst mit der Wahl
des Bischofs von Avignon zum nächsten Papst entwickelte sich Avignon zur
französischen Papstresidenz. Mit der Verlegung des Heiligen Stuhls nach
Frankreich stand das Papsttum bis zum Ende des Exils 1377 nun unter dem
Einfluss der französischen Könige. Für die südfranzösische Stadt Avignon
bedeutete dies die Etablierung einer eigenständigen Residenz und einer kurialen
Infrastruktur, in die sich nun für 70 Jahre das Zentrum der Christenheit
verlagerte. Von der Nähe zur päpstlichen Kurie profitierte auch die im Jahr
1303 gegründete Universität.
1376 kehrte mit Papst Gregor XI. der Heilige Stuhl nach Rom zurück.
Dieser Rückkehr waren eine Reihe von Ausgleichs- und Annäherungsversuchen
vorausgegangen, die von unterschiedlicher Seite betrieben wurden.
Der römisch-deutsche Kaiser Karl IV. strebte die Rückholung des Papstes
nach Rom ebenso an wie die Mystikerinnen Katharina von Siena und Birgitta
von Schweden. Doch Gregors Tod zwei Jahre später führte zu einer erneuten
Konfliktsituation, die schließlich im so genannten ,Großen Schisma‘ (1378–
1417) mündete. 12
11 Michael North, Europa expandiert. 1250–1500, Stuttgart: UTB 2007 (Handbuch der Geschichte
Europas 2864), S. 50f.; Karl Ubl, Die Genese der Bulle „Unam sanctam“. Anlass, Vorlagen,
Intention, in: Politische Reflexion in der Welt des späten Mittelalters / Political Thought in the Age
of Scholasticism: Essays in Honour of Jürgen Miethke, hg. v. Martin Kaufhold, Leiden: Brill
2004 (Studies in medieval and reformation traditions 103), S. 129–149.
12 Christian Hesse, Spätantike bis zum Ende des Mittelalters. Synthese und Aufbruch 1346–1410,
Stuttgart: Klett-Cotta 2017 (Gebhardt. Handbuch der deutschen Geschichte, Teilband 7b),
S. 232–236.