November 2011 - Evangelische Kirchengemeinde Bad Krozingen

Der Schmerz der Palästineser
und ihre Verantwortung
Die Versuche von Seiten der
extremen Rechten in Israel,
den arabischen Bürgern des
Landes zu verbieten, der Nakba
(= Vertreibung) zu gedenken,
sind bösartig, töricht und zum
Scheitern verurteilt. Allerdings
sind auch die Initiativen der
extremen Linken, die darauf
abzielen, den Nakba-Tag zu einem
gemeinsamen Gedenktag
aller Bürger Israels zu machen,
zum Scheitern verurteilt. Israel
ist kein binationaler Staat, und
bei aller Liberalität und Humanität,
ist es schwer, Sieg und
Niederlage auf gleiche Weise
zu behandeln. Was von der
jüdischen Mehrheit gefordert
werden kann, ist, der Trauer
der Palästinenser respektvoll
zu begegnen.
Das Hindernis, das bislang jedem
ernsthaften Versuch in
dieser Richtung im Wege gestanden
hat, ist die Art und Weise,
in der die Nakba im palästinensischen
Narrativ dargestellt
wird. Liberale Israelis müssen
aufrichtig genug sein, sich gerade
auch mit dieser Frage auseinanderzusetzen.
Erstens, ist der bloße Begriff
„Nakba“, dessen arabische Bedeutung
am ehesten „Unglück“
ist - als ob von einer Naturkatastrophe
die Rede wäre und nicht
vom Ergebnis menschlichen
Handelns – ein Ausweichen
vor dem historischen Kontext
der Ereignisse. Die „Nakba“
war kein Unglück; sie war das
Ergebnis einer militärischen
und politischen Niederlage, die
von politischen Entscheidungen
herrührt, für die es Verantwortliche
gab.
Zweitens, hört man – wenngleich
innerhalb der arabischen
Welt im Allgemeinen und bei
den Palästinensern im Besonderen
wenig Neigung besteht,
sich mit der Schoah zu beschäftigen
– mitunter Vergleiche
zwischen der Nakba und der
Schoah. Dieser Vergleich beruht
auf moralischer Abstumpfung:
Was den Palästinensern
1947–48 widerfuhr, war das
Ergebnis eines Krieges, in dem
sie besiegt wurden. Die Schoah
war ein systematisch geplanter
Massenmord. Die sechs Millionen
in der Schoah ermordeten
europäischen Juden waren
nicht gegen Deutschland in
den Krieg gezogen. Die deutschen
Juden waren gerade
gute deutsche Patrioten, und
ein beträchtlicher Teil der osteuropäischen
Juden sah in der
deutschen Kultur den Gipfel
der europäischen Kultur.
Drittens, und dies ist die Hauptsache:
Der palästinensische
Diskurs setzt sich nicht mit
der Tatsache auseinander, dass
es arabische politische Entscheidungen
waren, die das
schlimme Unglück über die
palästinensische Öffentlichkeit
brachten. Es gibt Hunderte,
38 Oktober | November 2011