Bildbeschreibungen zu den Konfbildern aus dem Verlag SVKK

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Jona Kennst du Jona? Kennst du die Geschichte jenes Propheten, von dem die Bibel in einem eigens geschriebenen kleinen Büchlein erzählt? 1. Nach einer Notiz im 2. Buch der Könige (14, 25) scheint er im 8. Jahrhundert vor Christus gelebt zu haben. Aber er ist ein merkwürdiger Prophet, voll Widerspruch gegen das, was Gott von ihm will. Er soll nach Ninive gehen, der Hauptstadt des assyrischen Reiches im nördlichen Mesopotamien, um den Bewohnern jener Stadt das Gericht Gottes anzusagen, um sie zur Umkehr zu bewegen. Aber Jona will nicht. Hat er Angst vor diesem Auftrag? Fürchtet er, in Ninive verlacht oder verspottet oder gar umgebracht zu werden? Oder scheut er bloss die Strapazen der Reise durch die unendliche Weite der Wüste? Das alles wäre verständlich. Aber er unternimmt eine viel grössere und gefahrvollere Reise. Statt nach Osten aufzubrechen, sucht und besteigt er ein Schiff, das nach Westen fährt, nach Tharsis, in jene berühmte Stadt im südwestlichen Spanien, ans andere Ende der damals bekannten Welt. Nur eines will er, «hinweg aus den Augen des Herrn», wie die Bibel sagt (Jona 1, 3). Das also ist Jona: Einer, mit dem Gott etwas vor hat, weigert sich, darauf einzugehen. Kennst du Jona? 2. Kaum aber ist das Schiff ausgelaufen ins offene Meer, wird es eingeholt von einem gewaltigen Sturm, der es beinahe zum Kentern bringt. Die heidnischen Schiffsleute denken an einen Racheakt der Götter und suchen nach dem Schuldigen. Bald ist Jona gefunden, der auch selber weiss, wem der Sturm gilt. Wenn das Schiff nicht untergehen soll mit allen, die darauf unterwegs sind, muss Jona geopfert werden. «Werft mich ins Meer», sagt er, «so wird das Meer ruhig werden und von euch ablassen» (Jona 1, 12). Er weiss jetzt, dass es nichts hilft, vor Gott zu fliehen. Sein Wille ist stärker als der Widerstand des Jona. Auch das ist Jona: Einer der sich Gott verweigert hat wird von ihm eingeholt. 3. Jona wird tatsächlich ins Meer geworfen. Und nun erzählt die Bibel jene berühmte Geschichte vom Fisch, der Jona verschlungen und ihn nach drei Tagen und drei Nächten lebendigen Leibes wieder ans Land gespien hat. Die Frage ist nicht, ob du glauben kannst, dass sich das genau so zugetragen hat, wie es die Bibel erzählt. Auch wenn bei Gott kein Ding unmöglich ist, verlangt er doch nicht, dass du etwas glauben sollst, was du nicht glauben kannst. Das eigentliche Wunder ist nicht die Geschichte mit dem Fisch, sondern die Tatsache, dass Jona, der sein Leben schon verloren gab, in seiner äussersten Not zu Gott geschrien hat und von ihm gerettet wird. Wie das geschehen ist, bleibt sein Geheimnis, aber dass es geschehen ist, hat Jona selber bezeugt in dem ergreifenden Gebet, das uns im zweiten Kapitel seines Büchleins überliefert ist. Das ist noch einmal Jona: Einer, der sich von Gott losgesagt hat, wird dennoch von ihm nicht preisgegeben. Sein Beten ist der Anfang eines neuen Lebens. 4. Ist es nicht dieser Augenblick des staunenden Erwachens des Jona, den Celestino Piatti auf dem so eindrücklichen Blatt festgehalten hat? Da ist der grosse Fisch inmitten des noch immer aufgewühlten Meeres. Er fürchtet die Wellen nicht. Sie sind sein Element. Der offene noch triefende Schlund erinnert an das Geheimnis der wunderbaren Errettung des Jona. Und nun wird der Leib des Fisches auf einmal durchsichtig für die Gestalt des Propheten, der in seiner abgerissenen Hose hingekauert den Kopf erhebt und zu ahnen beginnt, dass ihm das Leben noch einmal geschenkt ist. Nicht ein Leben auf der Flucht vor Gott, sondern ein Leben mit ihm und für ihn. Das freundlich blitzende Auge des Fisches und die siegreich aus seinen Nüstern aufsteigende Wasserfontäne lassen erkennen, dass auch er sich seiner Rolle bewusst ist und weiss, was in diesem Augenblick in seinem Innern geschieht. Und im Hintergrund, am Ufer des Meeres, grüsst Ninive, die Stadt am Rand der Wüste, die den Propheten erwartet und sich seiner Botschaft öffnen wird. Das ist Jona: Einer, der den Sinn seines Lebens gefunden und angenommen hat, stellt sich Gott zur Verfügung und wird zum Boten der Liebe Gottes für seine Mitmenschen. Kennst du jetzt Jona? 16
Kreuz und Taube Auf grünem Grund – Farbe der Hoffnung – lädt die flüchtige Taube ein zum Flug in die Freiheit: «Kommt und ihr werdet sehen!» (Joh. 1, 39). Ohne Taube würden die Gitterstäbe an das Gefängnis erinnern; durch ihre Anwesenheit aber – Symbol des Heiligen Geistes – wird das Gitter Zeichen des frei machenden Kreuzes: «Wo aber der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit» (2. Kor. 3,17). Fotografiert auf der Wartburg, dort, wo Martin Luther das Neue Testament übersetzt hat, sagt diese Taube auf ihre Weise auch, dass «die ganze Schrift von Gott eingegeben ist» (2. Tim., 3,16). Ein symbolisches Bild, das zu vielen verschiedenen Deutungen einlädt: Das Äussere, das Innere… Werden die Gitterstäbe von innen gezeigt? Von aussen? Lassen sie an ein Gefängnis denken? An ein Kreuz?… Die Mauer: Verfallen? Rissig? Breit? Fest? Einladend? Die Taube: Sie kommt an? Sie bleibt? Sie ist abflugbereit? Sie ist ein Zeichen für… Der verschwommene Hintergrund lässt denken an: Die Unsicherheit? Die Trennung? Die Schöpfung? Die Hoffnung? Wo ist das Licht? Wo bin ich? Innen? Aussen? Unten? Was empfinde ich dabei? Bibeltexte zum Lesen Noah und die Taube (1. Mose 8, 6-12) Die Taufe Jesu (Lukas 3, 21-22; Johannes1, 32-34) Pfingsten (Apg. 2,1-4) Psalm 55, 7-9 Lesen eines der vorgeschlagenen Texte, Verbindungen herstellen zu dem, was im ersten Teil zur Taube gesagt worden ist. Bei der Sintflut: Thema Hoffnung, Frieden und Versöhnung. Bei der Taufe: der Heilige Geist kommt auf Jesus herab, die Freude Gottes im Lukasevangelium. Bei Pfingsten: Gottes Geist wird den Gläubigen geschenkt. Bei Psalm 55: Freiheit und Sicherheit. Eine Legende «Sag’ mir, wieviel eine Schneeflocke wiegt», fragt die Meise die Taube. – «Sie hat gar kein Gewicht», lautet die Antwort. Daraufhin erzählt die Meise der Taube eine Geschichte: «Ich sass auf einem Tannenzweig, und es fing an zu schneien. Nein, kein Unwetter: es schneite ganz sanft, überhaupt nicht heftig. Weil ich nichts Besseres zu tun hatte, fing ich an, die Schneeflocken zu zählen, die auf meinen Zweig fielen. Es fielen 3 751952. Als die 3 751 953ste Flocke auf den Zweig fiel – ein gewichtsloses Nichts, wie du gesagt hast – zerbrach er.» – Mit diesen Worten flog die Meise davon. Die Taube, seit der Zeit eines gewissen Noah Expertin in Friedensangelegenheiten, dachte einen Augenblick nach und sagte sich: «Vielleicht braucht die Welt nur einen einzigen Menschen, damit alles verändert wird und die Menschheit in Frieden leben kann.» 17
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