Bildbeschreibungen zu den Konfbildern aus dem Verlag SVKK

ssung, die am Ostermorgen zur Erfüllung gelangt, eröffnet der ganzen Menschheit einen neuen Weg der
Hoffnung. Aus Dingen und Umständen, die bereits ersterben und der Zerstörung anheim gefallen sind und an
denen der Zahn der Zeit seine Spuren hinterlassen hat, lässt Gott eine völlig neue Hoffnung hervorsprudeln:
«Christus ist auferstanden! Er ist wahrhaftig auferstanden!»
Mitten aus einem zerklüfteten Stumpf, der zu nichts mehr nütze ist, wächst ein junger, kräftiger Baum. Handelt
es sich hier nicht um ein geradezu einzigartiges Abbild der Auferstehung, die zuallererst Jesus zuteil geworden
ist? Sehen wir hier nicht die Verheissung erfüllt, dass Gott aus dem Alten Neues aufwachsen lassen kann? Das
Bild des «neuen Zweiges» bildet den Kern der gesamten biblischen Hoffnungsbotschaft. Die ersten Christen
behielten das Alte Testament als heilige Schrift bei, weil es die Geschichte der Stammväter enthält – den Mutterboden,
in dem der Zweig des neuen Lebens in Christus verwurzelt ist.
Das Bild des Baumes spielt in der ganzen Bibel eine wichtige Rolle. Bei der Schöpfung setzte Gott den Mann
und die Frau in einen Garten, in dem er Bäume mit verschiedenen Früchten gepflanzt hatte (1. Mose 1 und 2),
und vor dem Baum der Erkenntnis des Guten und Bösen wird dem Menschen klar, wie er vor Gott dasteht (1.
Mose 3, 1-7). Auch die Propheten nehmen das Bild des Baumes zur Hilfe, um die Gläubigen aufzufordern, sich
von Gott die Kraft schenken zu lassen, die sie zum Wachstum benötigen (Hes. 17, 24; Jer.17, 7-8). Hiob drückt
es mit folgenden Worten aus: «Denn ein Baum hat Hoffnung, auch wenn er abgehauen ist; er kann wieder
ausschlagen, und seine Schösslinge bleiben nicht aus. Ob seine Wurzel in der Erde alt wird und sein Stumpf im
Boden erstirbt, so grünt er doch wieder vom Geruch des Wassers und treibt Zweige wie eine junge Pflanze»
(Hiob 14, 7-9). Und schliesslich begegnet uns der Baum des Lebens im neuen Jerusalem (Offb. 22, 2), der das
ganze Jahr über Früchte trägt; Gottes Verheissung, uns am Ende der Zeiten neues Leben zu schenken, erscheint
hier in einer neuen, umfassenden Dimension.
Das Bild des Baumes ist der Natur entnommen und von daher für jedermann verständlich. Es hilft uns, unsere
Resignation angesichts des Todes und des Bösen, von dem die Welt durchdrungen ist, hinter uns zu lassen,
verhärtete Fronten im Generationenkonflikt zu überwinden und uns zu öffnen für eine Zukunft, in der Gott
Überraschungen für uns bereithält… neues Leben!
«Aus dem alten Stamme Isais… spriesst ein neuer Zweig hervor.»
Der Sämann
Erste Eindrücke
Die ungeheuer intensiven Farben sind wohl das Erste, was
einem Betrachter dieses Gemäldes auffällt. Mit schwarzer
Farbe eingefasste Konturen teilen das Bild klar und grosszügig
in einfache Flächen ein. Dann sind es aber wahrscheinlich
drei Dinge, welche wie lebendige Wesen den
Beschauer packen: Die Sonne, der Sämann und der Baum.
Die gelbe, untergehende Herbstsonne überstrahlt den ganzen
Himmel, der ihre Farbe annimmt. Der erdverbundene
Mensch ist ganz dem Säen hingegeben. Dunkel hebt er sich
im Gegenlicht vom Hintergrund ab und lässt die Saatkörner
auf Hoffnung hin in die brachliegenden Ackerfurchen fallen.
Noch dunkler steht der Baum da. Der immerwährende Wind
des südlichen Frankreich, der Mistral hat ihn im Laufe seines
Lebens gebeugt. Ein Ast wurde abgesägt, ein paar welke
Herbstblätter sind noch da. Kahle junge Triebe reckt er in
die klare Luft, in allem Gebeugtsein ungebrochen dem Licht entgegenwachsend.
Am fernen Horizont verschmelzen Himmel und Erde. Ein Bild voller Gegensätze (helldunkel/gelber Himmel
— blaue Erde) und dennoch in starker Intensität von einer Vision zusammengehalten, die mächtig auf uns
eindringt.
Der Künstler
«Wenn man getreulich fortfährt, lieb zu haben was wahrlich der Liebe würdig ist, und wenn man seine Liebe
nicht verschwendet an unbedeutende, nichtige und feigherzige Dinge, dann wird man nach und nach stets
mehr Liebe empfangen und stärker werden.» (Brief des Fünfundzwanzigjährigen an seinen Bruder Theo, 3.
April 1878) — «Du weisst wohl, dass eine der Wurzeln oder Grundwahrheiten nicht allein des Evangeliums,
sondern sogar der ganzen Bibel dies ist: Licht, welches in der Finsternis aufgeht. Durch Finsternis zum Licht.»
(Brief an Theo vom 15. November 1878.)
Die brennende Liebe zu allen Mitgeschöpfen und die verzehrende Suche nach dem stärksten und höchsten
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