Literaturverfilmung als Wahrnehmungsprozeß narrativer Texte

2. Theoretische Überlegungen 2.1. Literaturverfilmung als Transformation von Textsystem
Semiotik in Verbindung gesetzt, die als eine allgemeine Theorie der Zeichensysteme und der Kommunikation
die Grenze zwischen Literatur- und Sprachwissenschaft überwindet. Zu den Objekten der Semiotik
gehören dabei alles, was als Zeichensystem zur Vermittlung einer Nachricht dient, unabhängig davon, ob
es sich um sprachliche oder nicht-sprachliche Sachverhalte handelt.
Im Mittelpunkt der Semiotik steht die Kommunikation als Austausch von Informationen zwischen Sender
und Empfänger. Dabei wird ein Zeichensystem(Code) für die Sendung und für den Empfang benutzt. In
bezug auf dieses Zeichensystem werden dabei drei Aspekte unterstrichen: Erstens, es besteht aus einem
materiellen Träger, dem Signifikanten. Zweitens, es bedeutet eine bestimmte Vorstellung, das Signifikat
und drittens, es bezeichnet eine bestimmte Klasse empirischen Sachverhalts, den Referenten. In einem
Text werden unter dieser Auffassung Zeichen aus Zeichensystemen ausgewählt und zu Systemen von
Zeichen verknüpft. Diese Zeichensysteme können dabei ihrerseits mehr oder weniger in paradigmatische
Teilsysteme untergliedert werden. Dabei ist ein Paradigma eine Klasse alternativer Möglichkeiten, deren
Glieder bezüglich eines übergeordneten Sachverhalts gleichartige bzw. gleichwertige (äquivalente),
bezüglich ihrer Relationen untereinander aber einander wechselseitig ausschließende (oppositionelle)
Varianten sind. Aus dieser Hinsicht können also alle in einer bestimmten Kultur, Epoche, Gattung usw.
geltenden Systeme alternativer Möglichkeiten als Paradigmen bezeichnet werden. Die Kombination von
den Paradigmen in einem konkreten Fall ergibt sich dann als eine bestimmte syntagmatische Folge.
Bis zu dieser Stelle werden die Merkmale strukturalistischer Vorstellungen referiert, die der allgemeinen
strukturalistischen Auffassung über Literaturverfilmung generell zugrunde liegen. Sie gelten als eine Art
allgemeine Voraussetzungen und Grundbasis (nicht nur) für die Bildung der Theorie der Literaturverfilmung.
Die Gründe für den Einsatz strukturalistischen Denktyps in die Theorie der Literaturverfilmung
können m.E. folgendermaßen zusammengefaßt werden: Zunächst ermöglichen die dabei eingesetzten
Grundbegriffe, die systemübergreifend einzusetzen sind, ihren Einsatz auf verschiedenste Objekte, die im
Fall der Literaturverfilmung als Literatur- und Filmsystem bezeichnet werden können. Als nächstes stellt
die Literaturverfilmung als Transformation vom literarischen zum filmischen Textsystem aus dem strukturalistischen
Standpunkt keine Besonderheit dar, in dem alle Systeme grundsätzlich als Transformation
betrachtet und beschrieben werden können. Diese Transdisziplinärität führt zur Folge, daß die beiden
Systeme und die Literaturverfilmung als Transformation zwischen ihnen als gleichwertig zu betrachten
sind. Somit kann eine generalisierende Diskussion über den Wert oder Unwert der Literaturverfilmung
von Anfang an ausgeschlossen werden, die bis dahin die Auseinandersetzung mit diesem Phänomen
kontraproduktiv bestimmt hat. Darüber hinaus wird durch die Relativität der Systeme bzw. Elemente und
durch ihren daraus resultierenden ständigen Wandel die mögliche Ontologiesierung bzw. Fetischierung
des Textbegriffs bei dieser Diskussion zumindest auf der konzeptionellen Ebene grundsätzlich vermieden.
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Unter diesen methodologischen Voraussetzungen setzt Schneider die strukturalistischen Vorstellungen
als Grundlage ihrer Theorie der Literaturverfilmung ein. Als Ausgangspunkt definiert Schneider die Literaturverfilmung
zunächst als einen Transformationsprozeß vom wortsprachlichen zum filmischen Erzähltext.
Da der Textbegriff in dem hier angewendeten Sinne keine feste ontologische, sondern eine funktionale
Größe darstellt, braucht diese Definition der Literaturverfilmung als Texttransformation weitere
Differenzierung. So stellt Schneider fest:
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