Niklas Peuckmann: In kritischer Solidarität (Leseprobe)

94 3. Seelsorgliche Zielperspektiven der Milit=rseelsorge
Dennoch kann sich eine seelsorgliche Begleitung auch positiv auf einen
Genesungsprozess auswirken. Gründe für die Genesung sind nicht immer nur
somatisch bedingt, auch die Psyche eines Patienten spielt eine Rolle. Die Psychosomatik,
eine vergleichsweise junge Krankheitslehre der Medizin, folgt
deshalb einer ganzheitlichen Betrachtungsweise. Die Seelsorge kann in dieser
Perspektive wirkungsvoll an Genesungsprozessen beteiligt werden. Das mag
auch eine Erklärung dafür sein, warum Krankenhäuser ein mitunter ökonomisches
Interesse an Seelsorge entwickeln und damit in ihrer Eigendarstellung
werben. Das ändert allerdings nichts daran, dass Seelsorge weiterhin Teil des
Religionssystems bleibt. Seelsorge strebt im Krankenhaus nicht nach Heilung,
diese kann sich allerdings als »Nebenwirkung« einstellen. 172
Heißt das im Umkehrschluss, dass die Militärseelsorge Soldatinnen und
Soldaten zwar nicht explizit einsatzfähig macht, dies allerdings als »Nebenwirkung«
ihrer Begleitung in Kauf nehmen muss?Hundertprozentig auszuschließen
ist dies nicht, doch deuten zwei weitergehende Gedanken an, dass »fit-for-fight«
niemals zu den Intentionen seelsorglicher Begleitung von Bundeswehrsoldaten
gehören kann.
So istzum einen darauf hinzuweisen, dass die Einsatzfähigkeit nicht mit dem
Zustand des Gesundseins verglichen bzw. parallelisiert werden kann. Soldatinnen
und Soldaten werden zur Einsatzfähigkeit trainiert und vorbereitet. Diese
»Fähigkeit« stellt sich nicht einfach ein, sondern muss aktiv erworben, kultiviert
und nicht zuletzt internalisiert werden, damit die notwendigen Handlungen in
den erforderlichen Situationen rasch und nahezu automatisiert erfolgen können.
173 Einsatzfähigkeit ist deshalb als eine professionelle Haltung der Soldatinnen
und Soldaten zu verstehen, die im konkreten Moment frei von Emotionen
abgerufen werden könnenmuss. Ein Bundeswehrsoldat berichtet davon in einem
Feldpostbrief: »Plötzlich eine Detonation, der Boden unter den Füßen vibriert. […]
Ich ziehe Weste und Helm an. Ein Zugführer schreit seine Soldaten an, nicht vor
dem Fenstern zu stehen. Ein anderer brüllt: Gefechtsbereitschaft herstellen! Ich
lade mein Gewehr und spüre Adrenalin. Ich bin perplex, dass ich weder Angst
noch Panik verspüre.« 174
Zum anderen ist der dynamische Zustand des Gesundseins grundsätzlich
positiv besetzt. Wenn sich also andeutet, dass sich eine seelsorgliche Begleitung
positiv auf einen Genesungsprozess auswirkt, wird dieser Prozess nicht
behindert, sondern als erfreuliche »Nebenwirkung« begrüßt. Anders siehtdas bei
172
Karle, Perspektiven der Krankenhausseelsorge, 548.
173
Das heißt im Umkehrschluss allerdings nicht, dass sich Gesundheit lediglich passiv
ergibt. Krankheiten werden durch Therapien aktiv behandelt, damit sich eine Genesung
einstellt. Hieraus resultiert jedoch keine spezifische Fähigkeit – gar eine »Gesundheitsfähigkeit«.
174
Baumann/Langeder/Much/Obermayer/Storz (Hg.), Feldpost, 73 f.