Sarah Jäger | Eberhard Martin Pausch (Hrsg.): Kampf der Kulturen und gerechter Frieden (Leseprobe)

32 Eberhard Martin Pausch
»(52) […] Dies schließt die Kenntnis der eigenen Wurzeln, Respekt vor dem Anderen
und Fremden und die Entwicklung einer fruchtbaren und fairen Streitkultur ein.
Erziehung und Bildung zum Frieden ist eine lebenslange Aufgabe.« 43
»(84) […]Unter denheutigen Bedingungen gesellschaftlicher undkultureller Pluralität
sind Bemühungen um eine gleichberechtigte Koexistenz unabdingbar. Hierzu bedarf
es der Entwicklung gemeinsam anerkannter Regeln des Dialogs und einer konstruktiven
Konfliktkultur.« 44
6. Für eine Kultur der Differenzen
Die eben zitierten friedensethisch relevanten Aussagen beruhen auf grundsätzlichen
kulturtheoretischen Überlegungen, die in der einige Jahre zuvor erschienenenEKD-Denkschrift»Räume
der Begegnung« (2002) entwickelt wurden.
Diese Denkschrift fokussiert sich auf den Begriff der »Kultur« und fordert – in
expliziter Bezugnahme auf Huntingtons Thesen – einen »Kampf um Kultur«
anstelle eines »Kampfes der Kulturen«. 45 Kultur realisiere sich, so die Denkschrift,
nur ineinem Plural der Kulturen, weil menschliche Selbstthematisierungen
plural und nicht abschließbar seien. Daher brauche es eine »Kultur der
Differenzen«. Um diese Differenzkultur auf der Basis wechselseitiger Anerkennung
global zu etablieren,
»[…] können die Weltreligionen durch eine Fortsetzung und Intensivierung ihres
Dialoges einen wesentlichen Beitrag leisten. Sein Ziel besteht darin, dem religiös
begründeten Kampf zwischen Kulturen die Legitimation zu entziehen. Der erste
Grundsatz einer Kultur der Differenzen liegt in dem Verzicht auf Gewalt als Mittel zur
Durchsetzung der eigenen kulturellen oder religiösen Überzeugungen. In Analogie
zur Religionsfreiheit könnte man von Kulturfreiheit sprechen. Eine Kultur der Anerkennung
wäre blind und zum Scheitern verurteilt, wenn sie nicht von der Entwicklung
einer Streitkultur begleitet würde.« 46
Eine in anspruchsvoller Weise gedachte Identität von Religionen und Kulturen
kann daher nur imHorizont einer Kultur der Differenzen gedacht werden, die
eine grundsätzlich gewaltfreie undpotentiell fruchtbare Streitkultureinschließt.
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A.a. O., 38.
A.a. O., 56.
Räume der Begegnung: Religion und Kultur in evangelischer Perspektive. Eine Denkschrift
der Evangelischen Kirche in Deutschland und der Vereinigung Evangelischer Freikirchen,
Gütersloh 2002, bes. 60–68.
A.a. O., 65.