Auf ein Wort - Evangelisch in Büderich

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evangelisch in Meerbusch KirCHenKonZerte in Den GeMeinDen 12 EVANGELISCHE KIRCHE OSTERATH Alte Poststraße 13 Vernissage 5.12., 18.00 Uhr Musikalische Gestaltung durch Kinder des Kinderchors Heiligabend 10.30 uhr Haus Hildegundis mit dem Singkreis „Sing mit“ 16.00 uhr familiengottesdienst mit Kinderchor 2. Weihnachtstag 10.00 uhr Weihnachtsliedergottesdienst mit Wunschsingen mit der Kantorei Sonntag, 28. Dezember, 18.00 Uhr, Romantische Weihnachtsmusik bei Kerzenlicht – bekannte Weihnachtslieder in text und Musik - Werke von: A. Guilmant, S. Karg-elert, A. Perilhou, otto Malling und franz Liszt Birgit Schniewind, textlesungen Klaus-norbert Kremers, orgel Sonntag, 15. Februar, 10.00 Uhr Kantatengottesdienst Georg Philipp telemann: Kantate „Was ist mir doch das rühmen nütze?“ für Sopran, flöte und Basso continuo Ausführende: n.n., Sopran Anja Kremers, Querflöte Klaus-norbert Kremers, Cembalo Chöre im Gottesdienst BETHLEHEMKIRCHE BÜDERICH Dietrich-Bonhoeffer-Straße 9 Sonntag, 14. Dez. 2008 17 Uhr (3.Advent) Adventskonzert Johann Sebastian Bach, Suite nr.2 H-Moll BWV 1067 für flöte und Streichorchester Georg Philipp Telemann, Konzert für Viola und Streicher G-Dur Carl Stamitz, Konzert für Violoncello u. orchester G-Dur Johann Christian Bach, Sinfonie D-Dur op.18, 4 Karin Bennert – oeschey, Querflöte Stefanie Schaaff, Viola Karsten rauhaus, Violoncello Löricker Kammerorchester Leitung: irene von Dewitz Der eintritt ist frei. Am Ausgang erbitten wir eine Spende zur Deckung der Kosten. VERSÖHNUNGSKIRCHE STRÜMP Mönkesweg 22 Samstag, 6. Dez. 2008, 17 Uhr offenes Singen in Zusammenarbeit mit der Städtischen Musikschule Meerbusch, eintritt frei! Sonntag, 25. Januar 2009, 18 Uhr orgelsinfonie von otto Malling und texte zum thema Paulus Klaus-norbert Kremers, orgel Johann-Christoph Schmidt, Sprecher eintritt frei! KREUZKIRCHE LANK nierster Straße 56 Sonntag, 15. Februar 2009, 18 Uhr Jazz, Gospel, Barbershop mit dem „JAGOBAR Quartett“ eintritt frei!
evangelisch in Meerbusch 5 Minuten KirCHenKunDe Weihnachten und Epiphanias bilden die beiden Brennpunkte der feier der Menschwerdung Gottes in Jesus Christus. Dabei gingen die östliche und die westliche Kirche anfangs getrennte Wege. Bei der Wahl des Datums spielten jeweils die einflüsse der umwelt eine entscheidende rolle. in der nacht vom 5. zum 6. Januar wurde in Ägypten die Geburt des Sonnengottes aus der Jungfrau Kore gefeiert. Anschließend wurde aus dem nil heilbringendes Wasser geschöpft. Die christliche Sekte der Basilidianer nahm diesen ritus auf und feierte in einem nächtlichen Gottesdienst die taufe Jesu, die sie als seine eigentliche Geburt ansah. Die Kirche des ostens übernahm vermutlich diese feier, wobei sie am 6. Januar gleichermaßen taufe und Geburt Jesu feierte. Dieses fest ist für den Beginn des 4. Jahrhunderts in Alexandrien belegt. in Bethlehem kam man in der nacht zum 6. Januar in der Geburtskirche zu einer feierlichen Prozession nach Jerusalem. im 3. Jahrhundert stellte Julius Africanus aus Jerusalem eine ganz andere rechnung auf, ihm galt in seiner Chronographie der 25. März, der als Schöpfungstag angesehen wurde, auch als tag der empfängnis, sodass der 25. Dezember als Geburtstag in frage kam. Allerdings konnte sich die Weihnachtsfeier nur langsam durchsetzen. Die Kirchenväter polemisierten gegen sie, denn eine solche feier der Geburt Jesu erinnerte sie nur allzu sehr an die heidnische Sitte, die Geburtstage der Könige feierlich zu begeben. Dennoch ließ sich das Weihnachtsfest letztlich nicht aufhalten, wobei die von Kaiser Aurelian eingeführte feier des unbesiegbaren Sonnengottes am 25. Dezember schließlich mit dazu beigetragen haben mag, dass sich im Westen das Weihnachtsfest an diesem tag etabliert hat. ende des 4. Jahrhunderts wurde es schließlich auch im osten begangen. im 5. Jahrhundert wurde in rom in der nacht zum 25. Dezember der Jerusalemer ritus aufgenommen und die Geburt Christi in der Kirche Santa Maria Maggiore gefeiert, wo eine nachbildung der Grotte von Bethlehem geschaffen worden war. So haben sich die Kirche des ostens und des Westens gegenseitig beeinflusst. in der folgezeit entstand in einigen regionen ein festzyklus von 12 tagen, der vom Weihnachtstag am 25. Dezember bis zum epiphaniastag am 6. Januar reichte. Während zu Weihnachten die Geburt Jesu gefeiert wurde, verband man mit dem epiphaniasfest die taufe Jesu und dann auch die Anbetung durch die Weisen. Beide feste sind aufeinander bezogen. Geht es zu Weihnachten um das Kommen Gottes in die niedrigkeit dieser Welt, so zeigt sich zu epiphanias der Gottessohn in seiner göttlichen Macht als Herrscher über diese Welt. folglich macht es Sinn, beide feste zusammen zu sehen, auch wenn das epiphaniasfest im Westen allenfalls noch als Dreikönigstag eine Bedeutung hat. 13
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