Auf ein Wort - Evangelisch in Büderich

evangelisch in Meerbusch
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Weihnachten und Epiphanias bilden
die beiden Brennpunkte der feier der
Menschwerdung Gottes in Jesus Christus.
Dabei gingen die östliche und
die westliche Kirche anfangs getrennte
Wege. Bei der Wahl des Datums spielten
jeweils die einflüsse der umwelt eine
entscheidende rolle. in der nacht vom
5. zum 6. Januar wurde in Ägypten die
Geburt des Sonnengottes aus der Jungfrau
Kore gefeiert. Anschließend wurde
aus dem nil heilbringendes Wasser geschöpft.
Die christliche Sekte der Basilidianer
nahm diesen ritus auf und feierte
in einem nächtlichen Gottesdienst die
taufe Jesu, die sie als seine eigentliche
Geburt ansah.
Die Kirche des ostens übernahm vermutlich
diese feier, wobei sie am 6. Januar
gleichermaßen taufe und Geburt Jesu
feierte. Dieses fest ist für den Beginn des
4. Jahrhunderts in Alexandrien belegt. in
Bethlehem kam man in der nacht zum
6. Januar in der Geburtskirche zu einer
feierlichen Prozession nach Jerusalem.
im 3. Jahrhundert stellte Julius Africanus
aus Jerusalem eine ganz andere rechnung
auf, ihm galt in seiner Chronographie der
25. März, der als Schöpfungstag angesehen
wurde, auch als tag der empfängnis,
sodass der 25. Dezember als Geburtstag
in frage kam. Allerdings konnte sich die
Weihnachtsfeier nur langsam durchsetzen.
Die Kirchenväter polemisierten gegen
sie, denn eine solche feier der Geburt
Jesu erinnerte sie nur allzu sehr an
die heidnische Sitte, die Geburtstage der
Könige feierlich zu begeben.
Dennoch ließ sich das Weihnachtsfest
letztlich nicht aufhalten, wobei die von
Kaiser Aurelian eingeführte feier des unbesiegbaren
Sonnengottes am 25. Dezember
schließlich mit dazu beigetragen
haben mag, dass sich im Westen das
Weihnachtsfest an diesem tag etabliert
hat. ende des 4. Jahrhunderts wurde es
schließlich auch im osten begangen. im
5. Jahrhundert wurde in rom in der nacht
zum 25. Dezember der Jerusalemer ritus
aufgenommen und die Geburt Christi
in der Kirche Santa Maria Maggiore gefeiert,
wo eine nachbildung der Grotte
von Bethlehem geschaffen worden war.
So haben sich die Kirche des ostens und
des Westens gegenseitig beeinflusst.
in der folgezeit entstand in einigen regionen
ein festzyklus von 12 tagen,
der vom Weihnachtstag am 25. Dezember
bis zum epiphaniastag am 6. Januar
reichte. Während zu Weihnachten die
Geburt Jesu gefeiert wurde, verband
man mit dem epiphaniasfest die taufe
Jesu und dann auch die Anbetung durch
die Weisen.
Beide feste sind aufeinander bezogen.
Geht es zu Weihnachten um das Kommen
Gottes in die niedrigkeit dieser
Welt, so zeigt sich zu epiphanias der
Gottessohn in seiner göttlichen Macht
als Herrscher über diese Welt. folglich
macht es Sinn, beide feste zusammen zu
sehen, auch wenn das epiphaniasfest im
Westen allenfalls noch als Dreikönigstag
eine Bedeutung hat.
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