Klaus-Dieter Zunke (Hrsg.): Gemeinsam unterwegs als Soldat und Christ (Leseprobe)

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Nach dem Ende des 2. Weltkrieges wurden die Überlebenden in ganz unterschiedlicher
Form herausgefordert. Dies kommt im zweiten Kapitel »Gemeinschaft
in herausfordernder Zeit« zur Sprache. Zuerst stellten existentielle
Probleme nicht nur den Fortbestand der Gemeinschaft in Frage, sondern
die fehlende soldatische Basis verlangte auch eine Transformation
des Charakters der Gemeinschaft. Die sich bildende zivile »Korneliusbruderschaft«
erhielt dabei Hilfe durch die britische MCF (Military Christian
Fellowship), als Teil der internationalen Gemeinschaft AMCF. Mike Terry
(Cdr RN, ret. und der derzeitige AMCF-Vizepräsident für Süd- und Zentraleuropa,
Großbritannien) schildert diese in seinem Beitrag »Worldwide
Fellowship of Christian Soldiers from 1930 to Today«.
Ganz andere Art waren die Herausforderungen dann an die heutige
CoV. Dazu zählen die Fragen in der hitzigen sogen. Aufrüstungs-Debatte
der 80er Jahre. So wird im Beitrag des Ev. Leitenden Militärdekan a. D.
Horst Scheffler »Die CoV und ihr Verhältnis zur Friedensbewegung im
Nachrüstungsstreit der 80er Jahre« beispielhaft erkennbar, wie schwierig
es für die CoV war, sich zu positionieren.
Und wie sich die Gemeinschaft weiterhin im internationale Horizont
bewegte, wird auch dadurch sichtbar, dass Impulse aus der CoV zum Aufbau
einer polnischen MCF geführt haben.
Der polnische Oberst Igor Sawicki (Col ret., MCF »Korneliusz«) berichtet
aus seiner persönlichen Erfahrung über »The emergence and building of
Military Christian Fellowships in the former Eastern bloc on an example
of Polish MCF ›Korneliusz‹«.
Die nachfolgenden Beiträge des ersten Teils greifen dann die heutige Situation
auf, daher das dritte Kapitel Gemeinschaft heute. Zum einen gehört
dazu vor allem die Frage nach dem Ort und der inhaltlichen Begründung
für eine Gemeinschaft von Christen in einem militärischen Umfeld.
Ihre Mitglieder haben als Einzelne oder als Familie die gleichen Ängste
und Sorgen wie andere, müssen aber spezifischen Anforderungen im
Dienst und besonders bei Einsätzen standhalten. Denn die CoV ist auch
eine soldatische Dienstgemeinschaft. Und wenn aufgrund der geistlichen
Berufung ein erlebbarer Unterschied zu anderen Mitmenschen privat wie
im dienstlichen Leben als Soldat wahrnehmbar ist, kann das einladend und
hilfreich sein.
Im zivilen Bereich wurde für diese besondere Verbundenheit der Begriff
Bruderschaft verwandt, aber für eine soldatische Gemeinschaft im militärischen
Umfeld aufgegeben. Reicht es dann solidarisch zu sein? Und